Показаны сообщения с ярлыком Преследование Свидетелей Иеговы. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Преследование Свидетелей Иеговы. Показать все сообщения

Свидетели Иеговы оказались виновны в том, что выполнили условия документа согласованного с УВД района Алматы


В региональном религиозном объединении «Христианский центр Свидетелей Иеговы» в Алматы, чья деятельность по решению суда приостановлена на три месяца, опасаются повторения судьбы их российских единоверцев.


«Христианский центр Свидетелей Иеговы» (далее – Центр Свидетелей Иеговы, Центр) в Алматы готовится к подаче апелляционной жалобы на решение специализированного межрайонного административного суда города от 29 июня. Оно приостанавливает на три месяца деятельность регионального религиозного объединения и обязывает его выплатить штраф в размере 300 месячных расчетных показателей (МРП) на сумму в 680 тысяч тенге (более 2 100 долларов США). Алматинский Центр Свидетелей Иеговы обвиняется в том, что он в течение года дважды совершил административное правонарушение, а именно: не предпринимал достаточных мер по выполнению закона «О противодействии терроризму».

В информации на официальном сайте международной религиозной организации «Свидетели Иеговы» отмечается, что события в Казахстане напоминают запугивание со стороны полиции и религиозную нетерпимость, с которыми Свидетели Иеговы сталкиваются в России. 20 апреля этого года Верховный суд России признал эту организацию экстремистской и запретил ее деятельность.

В Казахстане, по данным Центра, насчитывается около 18 тысяч Свидетелей Иеговы. Примерно 45 процентов из них являются этническими казахами, для которых богослужения проводятся на казахском языке.

Региональное религиозное объединение «Христианский центр Свидетелей Иеговы» не является республиканской организацией, которая имела бы филиалы в каждой области. В «Христианский центр Свидетелей Иеговы» входят организации Свидетелей Иеговы лишь в Алматы и Алматинской области. Остальные организации Свидетелей Иеговы на территории Казахстана – самостоятельные юридические лица. Однако алматинский Центр является для всех казахстанских организаций Свидетелей Иеговы руководящей духовно-канонической инстанцией, поясняют сотрудники пресс-службы Центра. Международный религиозно-административный центр Свидетелей Иеговы находится в городе Уорвик штата Нью-Йорк США.

Всё же перспектива закрытия тревожит  Свидетелей Иеговы.

– В данное время ситуация с каждым днем немного ухудшается – со стороны различных правоохранительных органов и госорганов: мы [это] видели во время проведения конгресса и до конгресса. Недавно прошел суд. И суд решил приостановить нашу деятельность на три месяца, – говорит Полат Бекжан репортеру Азаттыка во время встречи с ним на территории Центра.

Сотрудники пресс-службы Центра  сообщили, что 17 мая в Центр на нескольких автобусах нагрянули около 40 сотрудников силовых структур, в том числе с автоматами и в масках, которые оцепили территорию Центра и начали проверку присутствующих. Подобные действия силовиков, по словам сотрудников пресс-службы, возможно, должны были произвести устрашающее впечатление на присутствующих в Центре Свидетелей Иеговы.

Полицейские тогда сослались на анонимное сообщение о возможном наличии на территории офиса «Свидетелей Иеговы» нелегальных мигрантов. Проверка, как говорят сотрудники пресс-службы, завершилась без выявления нарушений.

Одно из трех небольших помещений регионального Центра Свидетелей Иеговы, которое на день проверки, 5 июня 2017 года, не было оснащено камерой видеонаблюдения. Алматы, 6 июля 2017 года.

Одно из трех небольших помещений регионального Центра Свидетелей Иеговы, которое на день проверки, 5 июня 2017 года, не было оснащено камерой видеонаблюдения. Алматы, 6 июля 2017 года.

В ходе другой проверки 5 июня проверяющие чиновники и полицейские, как говорят сотрудники пресс-службы, «обнаружили» в Центре три точки в помещениях, в которых не были установлены камеры, представили это как нарушение правил и составили протокол об административном правонарушении. В паспорте защищенности объекта, ранее согласованном с управлением внутренних дел Наурызбайского района Алматы, эти три точки указаны не были.

Иными словами проверяющие чиновники и полицейские предъявили претензии к своим коллегам из УВД, которые чуть раньше одобрили документ предписывающий установку камер видеонаблюдения в тех местах, где это необходимо. Но наказать, причем достаточно сурово решили Свидетелей Иеговы

Назначенное 29 июня судом наказание в виде приостановления деятельности центра Свидетелей Иеговы на три месяца является несоразмерным, если можно так считать такому правонарушению.

У них сложилось впечатление, что проверяющие среди прочего хотели сорвать проведение в Центре трехдневного Конгресса Свидетелей Иеговы. Юристы Центра приложили все усилия к тому, чтобы административный суд прошел не сразу после проверки, – и таким образом Конгресс всё же состоялся с 23 по 25 июня. В его работе участвовало около пяти тысяч делегатов. Из них полторы тысячи — делегаты, приехавшие из США, Германии, Кыргызстана, Грузии, Украины и других стран. Отмечается, что в нем участвовало около полутора тысяч этнических казахов. Это почти в два раза больше, чем количество участников Всемирного курултая казахов, который в те же дни прошел в Астане – без давления со стороны силовых органов.

На Конгресс пришли представители акимата Алматы и центров изучения религий в качестве гостей. Проведение этого мероприятия было разрешено местными властями. Тем не менее в первые два дня работы Конгресса полицейские останавливали автобусы с иностранными гостями. Нескольких водителей отправили на освидетельствование на состояние алкогольного опьянения. Сотни людей – в том числе пожилого возраста и со слабым здоровьем – вынуждены были находиться на улице без доступа к элементарным удобствам, говорят сотрудники пресс-службы Центра.

Конгресс прошел на фоне суда над 61-летним Свидетелем Иеговы Теймуром Ахмедовым, которого 2 мая этого года Сарыаркинский районный суд Астаны приговорил к пяти годам тюрьмы по обвинению в возбуждении религиозной вражды. Городской суд Астаны отказал в удовлетворении его апелляционной жалобы, и приговор вступил в законную силу.

Девизом Конгресса стали слова из Библии: «Не сдавайтесь!»


В центре: Нуржан Жапаркул – на тот период руководитель управления по делам религии города Алматы – во время экскурсии в региональном центре Свидетелей Иеговы. Алматы, 3 октября 2014 года.
В центре: Нуржан Жапаркул – на тот период руководитель управления по делам религии города Алматы – во время экскурсии в региональном центре Свидетелей Иеговы. Алматы, 3 октября 2014 года.
С таким отношением властей Свидетели Иеговы здесь раньше не сталкивались. Так, в октябре 2014 года в День открытых дверей, когда была презентована Библия Свидетелей Иеговы «Киелi Жазбалар» («Святое Писание») на казахском языке, массовых задержаний не было. Состоялась экскурсия по Центру, и посетивший тогда Центр руководитель управления по делам религий города Алматы Нуржан Жапаркул свои впечатления выражал в восторженных тонах.

Правда, вскоре после этого Жапаркула перевели на другую должность. Ныне эту должность занимает Айдар Есенбеков. В разговоре с репортером Азаттыка он отрицает политический мотив в административном преследовании Свидетелей Иеговы.



17 июля 2017 года Верховный суд России может отменить решение против Свидетелей Иеговы


В понедельник, 17 июля 2017 года, состоится слушание по апелляционной жалобе «Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России» на решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года.


Данное решение затронуло всех 175 тысяч последователей этой религии в России, поскольку единым росчерком пера были ликвидированы все их 396 зарегистрированных организаций в России, а деятельность запрещена. Кроме того, суд постановил конфисковать имущество всех этих религиозных организаций.

В результате помимо жалобы от Управленческого центра на это решение были поданы в общей сложности сотни апелляционных жалоб от остальных 395 ликвидированных местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы и от сотен физических лиц, чьи права были напрямую затронуты судебным решением.

Слушание начнётся в 11:00.

https://www.jw-russia.org/

Верующую женщину оштрафали за свои убеждения


В Александрове во Владимирской области суд оштрафовал местную жительницу являющуюся Свидетелем Иеговы за то, что она изучала Библию вместе с соверующими у себя дома.

20 апреля Верховный суд России по иску Министерства юстиции запретил деятельность Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России.

Но Верховный суд не отменял действие 28 ст. Конституции РФ в которой говорится:

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

В середине мая Европейский форум за свободу вероисповедания и организация "Права человека без границ" обратились в Верховный суд России с просьбой отменить решение о запрете "Свидетелей Иеговы". Они считают его ограничивающим права человека.

Однако местная прокуратура во взаимодействии с ФСБ  обвинила жительницу Александрова за изучение Библии в своей квартире. Местная прокуратура и  ФСБ усмотрели в этом нарушение, вот только какой статьи основного закона, Конституции РФ они при этом не называют.

Прокуратура вынесла постановление о возбуждении административного дела. Верующая женщина поплатилась штрафом именно за свои убеждения . Любому здравомыслящему человеку живущему в демократической стране трудно себе представить, чтобы за убеждения человек привлекался к судебному преследованию с последующим наказанием в виде штрафа.

https://www.svoboda.org/


Верующую женщину оштрафали за свои убеждения


В Александрове во Владимирской области суд оштрафовал местную жительницу являющуюся Свидетелем Иеговы за то, что она изучала Библию вместе с соверующими у себя дома.


20 апреля Верховный суд России по иску Министерства юстиции запретил деятельность Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России.

Но Верховный суд не отменял действие 28 ст. Конституции РФ в которой говорится:

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

В середине мая Европейский форум за свободу вероисповедания и организация "Права человека без границ" обратились в Верховный суд России с просьбой отменить решение о запрете "Свидетелей Иеговы". Они считают его ограничивающим права человека.

Однако местная прокуратура во взаимодействии с ФСБ  обвинила жительницу Александрова за изучение Библии в своей квартире. Местная прокуратура и  ФСБ усмотрели в этом нарушение, вот только какой статьи основного закона, Конституции РФ они при этом не называют.

Прокуратура вынесла постановление о возбуждении административного дела. Верующая женщина поплатилась штрафом именно за свои убеждения . Любому здравомыслящему человеку живущему в демократической стране трудно себе представить, чтобы за убеждения человек привлекался к судебному преследованию с последующим наказанием в виде штрафа.

https://www.svoboda.org/


Свидетели Иеговы в Казахстане обжалует решение суда о трехмесячном запрете на деятельность и предъявленный штраф

Христианский центр Свидетелей Иеговы в Алматы обжалует в городском апелляционном суде решение суда первой инстанции, поставившее под угрозу существование организации.
В пресс-службе «Свидетелей Иеговы» в Казахстане считают, что решение приостановить всю деятельность центра – это грубое несоразмерное наказание за предполагаемое нарушение, которое мотивировано религиозной нетерпимостью.

29 июня административный суд Алматы вынес трехмесячный запрет на деятельность центра «свидетелей» и наложил штраф в размере 680 тысяч тенге (более 2100 долларов США).


Мало камер

Формальная причина: здание центра не соответствует протоколам безопасности объектов с массовыми скоплениями людей, а именно – не хватает трех камер видеонаблюдения к уже установленным 20.

Руководители центра обращают внимание, что шесть месяцев назад организация проходила антитеррористическую проверку, после чего здание центра получило паспорт защищенности.
Бекзат Смагулов, официальный представитель «Христианского центра Свидетелей Иеговы» в РК, убежден, что усиление давления на прихожан «Свидетелей Иеговы» связано с запретом деятельности общины в России.

Повторяют за Россией?

«Нас обвиняют в том, что мы разрушаем семьи, не уважаем государство, что мы делаем бизнес на религии. Наша ситуация в Казахстане напоминает запугивание со стороны полиции и религиозную нетерпимость, с которыми община сталкивается в России», – говорит он.
По его словам, 17 июля состоится апелляция по запрету «Свидетелей Иеговы» в России, и прихожане Казахстана с тревогой следят за этим процессом.

«Свидетели Иеговы» действуют в Казахстане с 1992-го, представители религиозной общины говорят, что ситуация изменилась год назад.
В июне правоохранители остановили 20 автобусов с 900 иностранными гостями трехдневного регионального конгресса «Свидетелей Иеговы».

Смагулов жалуется, что они не смогли найти помещения для проведения конгресса: собственники забронированных залов отказали в последний момент. В итоге конгресс пришлось проводить в центре организации.

За детьми следят

Сотрудники полиции и Комитета национальной безопасности (КНБ) Казахстана следят за прихожанами, считая их «экстремистами», не остаются без их пристального внимания даже дети.
Так, со слов нашего собеседника, сотрудники спецслужб убеждают граждан, чьи супруги водят детей в «секту», подать заявление в полицию против религиозного объединения за «непринятие мер по невовлечению несовершеннолетних в религиозную деятельность при возражении родителя».
Всего было получено более 17 подобных сообщений. Дети прихожан находятся под особым контролем в школах – за ними следят психологи.

Давят на работодателей

Имеет место и давление на работодателей. Особенно уязвимы прихожане, которые работают в госучреждениях и компаниях. Полиция или КНБ оказывает давление на работодателей с незаконным требованием увольнять исповедующих «нетрадиционные религии».
Так, в 2016-м была уволена прихожанка Т. из филиала АО «Казахтелеком» в Восточно-Казахстанской области – за один день ей назначили переаттестацию, не дав подготовиться.
«Свидетели Иеговы» насчитывают в Казахстане 59 общин и 18 тысяч прихожан. Пока на три месяца закрыт крупнейший центр, а все остальные зарегистрированы как отдельные юридические лица и могут продолжать работу.

Представители центра не исключают, что и в другие общины могут нагрянуть с проверками. Так, 17 мая в алматинский центр «Свидетелей Иеговы» ворвались 40 правоохранителей в масках. Они искали на территории общины нелегальных мигрантов, которых так и не обнаружили.

В 2017-м более 80 членов общины были оштрафованы за незарегистрированную «миссионерскую деятельность», а против двух прихожан возбуждены уголовные дела.

https://centre1.com/


В Крыму фиксируются факты преследования людей за религиозные убеждения

Крымская правозащитная группа сообщает, что по административным делам в 2017 году было возбужденным 6  дел за якобы незаконную религиозную деятельность в Крыму.

Наказанию подверглись представители различных религиозных вероисповеданий.
Во всех случаях имело место несоизмеримость тяжести наказания с тяжестью совершенного так называемого правонарушения.


Например верующие двух разных религиозных конфессий были оштрафованы на 30 000 рублей всего лишь за отсутствие вывески на богослужебном здании.

Другого верующего оштрафовали за то, что он предлагал другим небольшую листовку с сообщением религиозного характера.

В июне  мировой судья Керченского судебного района Хазрет Чич оштрафовал двух Свидетелей Иеговы по 5 000 рублей каждого за участие в богослужении местного собрания Свидетелей Иеговы.

19 июня мировой судья Ялтинского судебного района Петр Киреев постановил оштрафовать другого верующего на 5 000 рублей по ч. 4 ст. 5.26 КоАП РФ. Судья обвинил Свидетеля Иеговы в том, что он, не имея полномочий, находясь на богослужениях, читал Библию, пел песни и молился. Судья рассмотрел это как миссионерскую деятельность.

«Преследования за религиозную деятельность являются нарушением ст. 9 Европейской конвенции о защите прав человека, согласно которой каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает и свободу исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими, публичным или частным порядком. Ограничения этого права возможны только в интересах национальной безопасности и общественного порядка. Однако во всех перечисленных случаях такой угрозы нет», — поясняет эксперт Крымской правозащитной группы.

Как сообщалось ранее, 27 июня в Джанкое мировой судья Алхаз Тулпаров провел судебное заседание по делу Виталия Арсенюка, обвиняемого в незаконной миссионерской деятельности по ч. 4 ст. 5.26 КоАП РФ. Арсенюк являлся председателем местной религиозной организации Свидетелей Иеговы до запрета этой организации в России. После заседания суда, Арсенюк скончался от обширного инфаркта.

Все вышеперечисленные преследования проводятся в рамках принятого в июле 2016 года «пакета Яровой» — изменений, усиливающих ответственность за «экстремистскую» и террористическую деятельность.

http://www.portal-credo.ru/

Международные организации, Комитет ООН по правам человека и Комиссия США по международной религиозной свободе призвали Казахстан прекратить преследование



Городской суд Астаны отказал в удовлетворении апелляционной жалобы по делу 61-летнего Свидетеля Иеговы Теймура Ахмедова, которого 2 мая Сарыаркинский районный суд № 2 Астаны приговорил к пяти годам тюрьмы по обвинению в возбуждении религиозной розни.


Рассмотрение апелляционной жалобы по делу Теймура Ахмедова и вынесение приговора заняло у городского суда Астаны всего полдня и теперь приговор вступил в законную силу. В процессе рассмотрения апелляции все ходатайства защиты были отклонены. При таком рассмотрении дела, у многих наблюдателей вызвало большие сомнения беспристрастность судебного разбирательства .

Согласно обвинению, Теймур Ахмедов допустил критические высказывания в отношении ислама и православия во время так называемых бесед. Во время беседы с молодыми людьми они вели скрытую запись, на основании которой было предъявлено обвинение. 

В России Свидетели Иеговы сталкиваются с подомными обвинениями, но Верховный Суд очень четко защитил свободу слова: "Критика политических организаций, идеологических и религиозных объединений, политических, идеологических или религиозных убеждений, национальных или религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на возбуждение ненависти или вражды".

Свидетелей Иеговы как и  «международные органы, включая Комитет ООН по правам человека и Комиссию США по международной религиозной свободе (USCIRF), призвали Казахстан прекратить злоупотреблять законами с целью преследования мирного поклонения».

https://rus.azattyq.org/

История одного из Свидетелей Иеговы и о том как 69-летнего портного судят за «преступление против безопасности государства»

«Рафик джан», — представляется мужчина со сросшимися бровями, всю жизнь проработавший автослесарем, — и тянет в дом. Проводит через дворик, укрытый сверху виноградной лозой, через гараж с красной «девяткой», сажает у стола с потертым ковром за спиной и деревянной лавкой. За перегородкой кудахчут птицы. Рафик кидает им зерно и с восхищением произносит: «Посмотри, какими их создал Иегова!» Наседка берет зернышко в клюв и передает цыплятам.

 
Не успеваешь оглянуться, как и перед тобой возникает чашка кофе по-восточному и трехъярусная ваза на ножке с домашней пахлавой и другими печеностями. Хозяйка дома — Кинавард — юркая, приземистая зеленоглазая армянка («Родственники, когда приходили в роддом, первым делом спрашивали, какого цвета глаза у ребенка, а потом уже, как мои дела»), ставит стул, чтобы достать с верхней полки мебельной стенки самые нарядные тарелки. На дверце шкафа висит «график личного изучения», бережно вложенный в прозрачный файл. Первый пункт: ежедневное чтение Библии — 20 минут.

Прохладный — второй по величине город в Кабардино-Балкарии, вырос из казачьей станицы. На улицах цветут тутовые, абрикосовые и вишневые деревья, чайные розы, из которых местные делают варенье. Почти 80% населения — русские. Здесь нет мечети, зато есть несколько православных храмов, дом молитвы Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня, католический приход, дом молитвы Церкви евангельских христиан-баптистов и Зал царства свидетелей Иеговы.

В федеральную повестку дня Прохладный попал несколько месяцев назад, когда завели уголовное дело на председателя местной религиозной организации «Свидетели Иеговы» Аркадю Акопяна. Для семьи Рафика подсудимый не только единоверец. После начала карабахского конфликта они, притянутые горами, переехали в Кабардино-Балкарию и поселились в Прохладном как беженцы. А когда познакомились друг с другом, выяснилось, что жили в соседних деревнях. Так и подружились.

Длинный стол быстро заполняется едой. От края до края. В центре — хашлама, по краям лаваш, огромные тарелки с зеленью («что за бутерброд без зелени?!») и домашним сыром, стручковая фасоль, перемешанная с яйцом — по-армянски. Все блюда Киновард приготовила своими руками, продукты — сорвала в огороде. Перед едой свидетели опускают голову и благодарят Творца за предоставленную пищу. Все вместе повторяют: «Аминь».

Между собой говорят на карабахском диалекте армянского языка, переходя то и дело на русский. Аркадя, в старомодном сером костюме в полоску, голубой рубашке и галстуке, почти не разговаривает за столом. Крутит в руках кнопочную Nokia. Смотрит вдаль и как будто вглубь себя.

Рафик вспоминает, как однажды поехал к сыну в Смоленскую область, он проходил там «альтернативную службу» — Свидетели против войны и оружия, строго придерживаются заповеди «не убий», поэтому вместо одного года служат год и девять месяцев, но в гражданских организациях: домах престарелых, колониях, психдиспансерах (в фашистской Германии за нежелание служить в армии Гитлер отправлял их единоверцев в концлагерь).

Рафик тогда попросил одного из представителей общины «Свидетелей Иеговы» помочь им сориентироваться на местности. Поезд прибывал в три часа ночи. «С нами ехал армянин. Я ему сказал, что первый раз в городе, не знаю, что и как, но он никак не отреагировал на это. А потом я увидел стоящего за окном того самого свидетеля Иеговы, к которому обратился, и сказал сыну: «Абраам, посмотри в окно, вот это наш брат». Мы не были знакомы с ним до этого дня, но он позвал нас к себе домой, накрыл в четыре часа ночи стол. Я не встречал более крепких уз любви, как среди свидетелей. Куда бы ты ни поехал, для тебя открыт дом соверующего».

Прокурор — молодой парень в белоснежной рубашке, на столе перед ним лежит айфон и ключи от иномарки —зачитывает обвинительное заключение. Судья настаивает на том, чтобы он зачитал текст до конца. Два с половиной часа Аркадя смотрит на прокурора, не отрывающего глаз от листа бумаги. Внимательно и спокойно. В зале сидят двадцать единоверцев, тоже не шелохнувшись (остальных не пустили, не хватило места). Когда дают слово Акопяну, его руки начинают дрожать.

Акопяна судят по ч 1. ст. 282 («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»). Его обвиняют в том, что во время собрания свидетелей Иеговы он «устойчиво придерживался экстремистских позиций и националистических взглядов», совершил «умышленное преступление против основ конституционного строя и безопасности государства».

В небольшой пристройке к дому в Прохладном расположилась мастерская Акопяна. Швейная машинка из ГДР с облупившейся краской, проржавевший чугунный утюг, на вешалке висят шерстяные штаны со стрелками. До самой пенсии Акопян занимался шитьем, сейчас время от времени знакомые приносят ему одежду на ремонт — но глаза подводят портного. Именно в этой комнатке правоохранительные органы нашли и изъяли 27 марта прошлого года несколько книг, которые фигурируют в обвинительном заключении как экстремистские (на самом деле их нет в федеральном списке).

Второй эпизод, который следствие вменяет Акопяну — раздача экстремистской литературы (книги и брошюры под названием «Как достичь счастья в жизни», «Как развить близкие отношения с Богом?», «На что можно надеяться людям» и др.) среди прихожан. По версии прокурора, 27 марта, через неделю после «экстремистской» речи, Акопян раздал прихожанам литературу, включенную несколько лет назад в федеральный список экстремистских материалов, и попросил распространить ее среди прохладненцев. Именно в этот день следственные органы наведались в «Зал царства» с обыском, обнаружили там запрещенную литературу, забрали видеорегистратор, но вернули его через некоторое время. Пустым. Записи видеокамер к обвинительному заключению почему-то не приложили.

Акопян утверждает, что литературу подкинули в «Зал царства», где прямо на доске объявлений висит список запрещенных Минюстом изданий. По словам члена руководящего комитета «Управленческого центра свидетелей Иеговы» в России Ярослава Сивульского, этот метод практикуется не впервые. Только за 2017 год зафиксированы и выложены на Youtube шестьдесят случаев, когда запрещенную литературу подбрасывали в богослужебные помещения, где ее потом обнаруживали следственные органы. «Как только какое-либо издание вносят в список запрещенной литературы, мы пишем письма прихожанам, предупреждаем — и они тут же избавляются от них, перестают распространять. Зачем нам причинять вред себе? В списке 95 изданий, а у нас тысячи доступных публикаций. Мы можем читать те, что не запрещены законом», — объясняет Сивульский.

Свидетелями со стороны обвинения  утверждают, что получили из рук Акопяна книги и брошюры, а позже увидели эти издания в федеральном списке экстремистской литературы. Далее последовало заявление в полицию.

По словам Антона Омельченко, адвоката, защищающего Акопяна, только один из шести свидетелей — Остапенко — был в обозначенные дни в «Зале царства». На входе в помещение прихожане заметили у него в руках запрещенные журналы и тут же изъяли.

«Почему завели уголовное дело именно на Акопяна? Да еще во времена Иисуса думали, что казнят главаря секты назаретян, и тогда разбегутся его последователи», — объясняет адвокат Омельченко.

«Мне 69 лет, но, честно говоря, я даже не знал, что означает слово «моджахед», — признается Акопян. — Я понимал, что это плохое слово, но даже произносить его не мог, пока не потренировался. Кто я такой, чтобы сказать, ты — моджахед, педофил?!»

Акопян, худощавый мужчина с седыми усами и несколькими коронками золотистого цвета. Смуглое лицо изрешечено глубокими морщинами, в кармане — носовой платок. Он родился в крошечном селе в Азербайджане, где в свое время жили только армяне, и даже школа была армянской. Родители работали в колхозе — собирали виноград, воспитывали четверых сыновей. Аркадя хотел стать педагогом и решил попытать счастья в столице, но из-за большого конкурса не смог поступить в ВУЗ. Мамин брат предложил ему работу в ателье. Сельскому парню так понравилось швейное дело, что он решил забыть о карьере педагога и не поступать в институт.

«Мне особо нравилось шить дамские пальто, — вспоминает Акопян. — Тогда в магазинах было немного одежды, все шили на заказ. У мужских пальто было всего два фасона, а у женских — разнообразие. Я был молодой, но заметил в этом красоту. Сам придумывал модели, брал выкройки из журналов мод и даже заочно закончил факультет моделирования бакинского техникума».

А потом начался карабахский конфликт. Армяне массово уезжали из Азербайджана, азербайджанцы — из Армении. Акопян с тремя детьми в конце 1988 года перебрался в Кабардино-Балкарию. «Первый месяц было очень сложно, выходишь на улицу и слышишь: «Понаехали, понаехали». А потом люди увидели, как мы себя ведем, и изменили свое отношение», — вспоминает Соня, жена Аркади. Первые годы муж с женой ездили на «шабашку» — работали на полях, убирали картошку, клубнику, яблоки. Со временем Акопян смог приобрести машинку, патент (разрешение на работу в советское время), начал шить дома мужские костюмы и торговать ими на рынке.

К вере он пришел именно в Прохладном. В возрасте 45 лет.

«Долгое время сын болел гнойным отитом, — рассказывает Акопян. — Мы пошли к врачу. Он предложил нам сходить к экстрасенсу и вытащить гной из уха. Мы послушались. Экстрасенс произвел свои действия, взял деньги, а его жена сказала, что для того, чтобы болезнь прошла быстро, нужно креститься. Мы тут же всей семьей пошли в православную церковь, заплатили за проведение обряда. Но толку не было. Тогда я начал самостоятельно изучать Библию. Ходил в разные церкви — к баптистам, пятидесятникам, но не мог сидеть на их собраниях. А потом мне в руки попала книга свидетелей Иеговы. Я прочел и проникся».

Уже через четыре месяца Акопян был на международном конгрессе свидетелей Иеговы в Ленинграде.

«Мероприятие проходило на стадионе, — вспоминает он. — Чтобы пройти к нему, нужно было подняться по ступенькам. Я стоял внизу и смотрел, как народ понимается. У меня аж слезы текли: люди смеются, радуются, нет ругани, обид. Я не встречал таких мирных и светлых отношений между людьми».

Акопяна тогда поразило, как «во имя Бога можно сохранить мир». За обедом армяне делились с азербайджанцами овечьим сыром и лавашем, азербайджанцы — фруктами. По окончании конгресса обнимались и плакали. В Карабахе шла война.

В 2012 году Акопян стал председателем религиозной организации «Свидетели Иеговы» — на добровольных началах (отвечал за ремонт и уборку «Зала царства», оплату коммунальных услуг, отчеты перед госорганами). Свидетели Иеговы утверждают, что у них нет даже оплачиваемого духовенства, коммерческой деятельностью они также не занимаются — вся литература раздается бесплатно. Принцип такой: «Даром получил — даром отдай».

«Зал царства» — кирпичное двухэтажное здание почти на окраине города. Раньше здесь проходили еженедельные собрания (три группы по 150 человек приходили в разное время, чтобы не было столпотворения), сейчас на двери висит замок — раз в неделю заходят несколько прихожан, но только для того, чтобы прибраться в доме. После того как Верховный суд признал организацию «экстремистской», было поручено конфисковать в пользу государства все имущество «Свидетелей Иеговы».

Сегодня по всей России зарегистрировано более 400 местных организаций, более двух тысяч религиозных групп и порядка 168 тысяч зарегистрированных членов. Все здания были куплены или построены на деньги прихожан (иногда, как, например, в Санкт-Петербурге, «зал» помогали строить соверующие из Скандинавии). Последние годы свидетели убирали территорию вокруг «Зала царства» в Прохладном, получали за это благодарственные грамоты от администрации города. Обычно в это время года они напоминали об уборке, но сейчас молчат.

«Мы с братьями строили «Зал царства» своими руками. Кто сколько мог, столько и жертвовал, — вспоминает прихожанин Николай. — А теперь хотят у нас его забрать. Нам очень тяжело. Приходит выходной день, надо идти на собрание, а нам нельзя. У нас отняли детство, а теперь пытаются отнять старость. Нас обвиняют в экстремизме, но вы ни у одного ребенка свидетеля Иеговы не найдете даже игрушечного пистолета».

Поскольку собрания отменены, Николай вместе с женой Тамарой читают Библию дома и обсуждают друг с другом. Они пережили сталинские репрессии и знают, что значит подвергаться гонениям за религиозные взгляды.

До присоединения Прибалтики, Западной Белоруссии, Западной Украины к СССР в стране почти не было свидетелей Иеговы. «В силу географического положения в Советском Союзе стало мгновенно гораздо больше свидетелей Иеговы, и перед властям встал вопрос: что с ними делать? Они поняли, что верующие довольно твердо стоят на своих позициях, сделать из них коммунистов, атеистов (причиной противодействия со стороны власти были еще и связи с США, учения свидетелей были расценены как антисоветские. — ТД), заставить служить в армии — не получается. Чтобы минимизировать их влияние, был придуман секретный план: операция «Север и Юг». Около девяти тысяч человек сослали в Сибирь и в Среднюю Азию (Казахстан и Киргизию) — на вечное поселение», — рассказывает Сивульский.

За свидетелями пришли ночью: одновременно постучали в тысячи домов, посадили в товарные вагоны и отправили в ссылку. Все имущество было конфисковано государством.

Тамара была ребенком, когда родителей депортировали в Томскую область. В четвертом классе ее подруга Алла заинтересовалась верой, стала ходить на собрания и часто оставаться с ночевкой в доме Тамары. Отцу подруги это не понравилось, он подал в суд с требованием лишить родительских прав родителей Тамары. Обещал перевоспитать Аллу. Тогда же в местной газете вышла статья «Черные когти свидетелей Иеговы» — о том, что свидетели воспитывают американских шпионов.

«Перед судом меня закрыли в школьном спортзале, чтобы я отказалась от веры, — вспоминает Тамара. — Пришел человек, который рассказал, что когда-то был верующим, а потом отказался от веры, и начал меня вербовать, просить, чтобы я рассказала, кто проводит собрания, что говорят, чему меня учат. Папа говорил мне, чтобы я ничего никому не рассказывала — и я молчала. Тогда этот человек решил меня наказать. Все ушли, закрыли школу, и я там осталась одна. Мне было страшно, я плакала. Папа с мамой ходили под окнами и говорили: «Доча, не бойся, Иегова с тобой». Мыши пищали. Я взобралась на лестницу и сидела на ней».

Потом был суд, решалась судьба сразу нескольких семей. Родители пришли с детьми. Народ кричал: «Отобрать у родителей детей! Они их учат всему неправильному», «Смотрите, каких детей они гробят!» Один учитель сказал, что готов их удочерить. Дети ревели.

«Прошло 60 лет, но я до сих пор помню фамилии детей, которых тогда забрали в детдом, — говорит Тамара. — Папа не хотел со мной расставаться. Он попросил разрешения отвезти меня к своему брату в Молдавию и передать ему опекунство. Ему не отказали, хотя нам вообще не разрешалось покидать село. Ночью мы всей семьей вернулись назад — родители сделали вид, что передали меня дяде, а на самом деле я пять лет просидела дома. Выходила только летом — на каникулы, играла с детьми. Это разве детство было?»

Даже в ссылке свидетели умудрялись получать свежую литературу, проводить собрания и проповедовать. Община росла день ото дня. Люди поражались стойкости и преданности верующих. Когда вышел приказ об освобождении из ссылки, свидетелям пришлось искать новые места жительства — поскольку старые дома были давно конфискованы государством и заняты другими людьми. Вместе с переездами людей вера свидетелей Иеговы расползлась по всей стране.

В современной России официальную регистрацию «Свидетели Иеговы» получили только в 1991 году — через сорок лет после депортации. Последователями Иеговы числились 16 тысяч человек. Примерно тогда же свидетели были признаны жертвами политических репрессий, получили соответствующие удостоверения.

В постсоветское время свидетелей Иеговы ждали новые испытания и гонения. С 2009 года в Федеральный список экстремистских материалов стали попадать публикации «Свидетелей Иеговы». Начали заводиться административные и уголовные дела по обвинениям в распространении экстремистской литературы и организации экстремистской деятельности. В 2004 году лишили регистрации и распустили московское отделение религиозной организации. Это решение было опротестовано в Европейском суде по правам человека в Страсбурге, Россию обязали выплатить потерпевшим 70 тысяч евро. Регистрация организации была возобновлена в 2015 году.

После присоединения Крыма свидетели Иеговы (которые не имели и до сих пор не имеют проблем на Украине), как законопослушные граждане, зарегистрировали свои организации (22 штуки) под российской юрисдикцией. Но уже через полтора года ситуация коренным образом изменилась. Верховный суд признал религиозную организацию «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России» экстремистской и запретил ее деятельность и деятельность 395 организаций на территории России (они являются самостоятельными юридическими лицами, с «Управленческим центром» их объединяет общая вера).

«Все к этому шло, — объясняет директор аналитического центра «Сова» Александр Верховский. — Сначала запретили литературу, затем на основании ее распространения запретили некоторое количество региональных организаций. Потом по совокупности этих запретов решили ликвидировать «Управленческий центр» вместе со всеми региональными отделениями. То есть в основе всего лежат «экстремистские» публикации, к которым у суда одна претензия — в них утверждается «религиозное превосходство» «Свидетелей Иеговы» над прочими религиозными течениями. Такое обвинение противоречит конституционному принципу свободы совести. Потому что «Свидетели Иеговы», как и любая другая религия, утверждают некое неравенство: одни люди спасутся, другие — нет, именно по признаку того, что их религиозные воззрения истинны. Почему гонениям подвергаются именно «Свидетели Иеговы»? Они — легкая мишень, непопулярная организация, за которую мало кто пожелает вступиться. Я также подозреваю, что какие-то высокопоставленные люди искренне верят, что свидетели — американские агенты. Они фактически «идеальные чужие»».

Сивульский обращает внимание на то, что свидетели Иеговы политически нейтральны, не погружаются в политические процессы и не критикуют государство. «Библия предписывает уважать власть: «Всякая душа пусть будет покорна высшим властям». Но уважение не предполагает поклонения. Если какое-то государство ожидает от служителей Бога поклонения, то оно переходит границы. У свидетелей Иеговы был конфликт с Гитлером, потому что они отказывались его прославлять. Он всего лишь человек, но претендовал на то, что принадлежит только Богу. Иисус сказал, отдавайте кесарю — кесарево, а Божье — Богу. Гитлер поклялся уничтожить «отродье свидетелей» в Германии. И что? Где Гитлер? Из концлагерей вышло больше свидетелей Иеговы, чем туда зашло».

Последние несколько месяцев на свидетелей Иеговы начали наступать по всем фронтам. Одну женщину уволили с работы за то, что она не стала надевать георгиевскую ленточку. Военный комиссар Бахчисарайского района Крыма отправил повестку свидетелю, с приказом явиться «для предоставления документов о перемене веры». Уже зафиксированы случаи увольнения с работы в бюджетных организациях, хотя решение Верховного суда о ликвидации еще не вступило в силу (17 июля будет заседание суда апелляционной инстанции). В Московской области сожгли дом «Свидетелей Иеговы». А директор одной из школ, сославшись на решение Верховного суда, пригрозила дочери свидетелей переводом на «другую форму обучения» за действия, которые «не относятся к образовательному процессу». Дело в том, что девочка напевала песни свидетелей Иеговы, а также разговаривала о Боге с одноклассницей.

«Невозможно, чтобы свидетели перестали заниматься религиозной деятельностью, — говорит Сивульский. — Это же не клуб по интересам, как, например, филателия — коллекционирование марок признали незаконным — и человек начал собирать модели машинок. Если свидетеля спросят, верит ли он в Иегову, он никогда не соврет. Даже те, кто сидели в концлагерях, отказывались подписывать бумаги об отречении от веры. Ценой спасения.


Никто из них не подумал: «Подпишу-ка я бумагу, но в глубине души останусь преданным Богу». Свидетели Иеговы известны тем, что всегда собираются вместе. Как первые христиане, которые, несмотря на преследования со стороны властей, тоже собирались. Это указание Иисуса, мы не можем его отменить. Он сказал: «Там, где соберутся двое или трое во имя мое, там я буду посреди вас». То, что мы знаем из Библии, очень ценно. Есть множество людей, которые хотят это услышать, они нуждаются в вере. Как-то Иисусу сказали: «Замолчи, не проповедуй, запрети людям прославлять себя». На что он ответил: «Если они умолкнут, то камни возопиют»».

«За сорок лет он и мухи не обидел, между нами не было конфликтов. Если я устала, то попрошу Аркадю принести мне стакан чая. Он это сделает, даже если у нас будут гости», — говорит Соня, жена Аркади Акопяна (к слову, их младшая дочь не в собрании).

Аркадя рассказывает, как изменилось его отношение к жене после изучения Библии.

«По армянской традиции, слово мужчины в доме — закон. Признаться честно, раньше я мог накричать на жену, унизить. Она могла высказать свое мнение, но мое слово все равно оставалось в силе. А когда я начал изучать Библию, то наткнулся на фразу: жены должны уважать мужей. Я тогда задал себе вопрос: что от меня требуется, чтобы жена уважала меня? В Библии написано: «Мужья, любите своих жен, как свои тела». Я же не хочу себя поранить, унизить, значит, и жену должен любить, как самого себя».

Обвинения в экстремизме он считает «унижением достоинства человека». «Экстремисты те, как я понимаю, кто могут применять насилие, убить, навредить. Но я-то не такой. В группе, где мы изучали Библию, нас учат жить в мире и любви со всеми людьми, любить своих врагов. Они могут запретить нашу организацию, посадить меня в тюрьму, но то, что у меня в сердце — отнять нельзя. Эта власть будет в конце концов в ответе перед Творцом, — говорит Акопян. А потом добавляет, — я переживаю, что квочка второй день ничего не ест. Жалко ее, надо чтобы хотя бы один раз в день покушала».

https://takiedela.ru/2017/06/svidetel-akopyan/

В Крыму из-за преследования умер Свидетель Иеговы

В Джанкое Свидетель Иеговы Виталий Арсенюк скончался от обширного инфаркта после судебного слушания по обвинению его в незаконной миссионерской деятельности.  Ему было 67 лет и его сердце просто не выдержало, тех несправедливых обвинений, которые были выдвинуты против него.



В мае верующего несколько раз вызывали в прокуратуру, а затем возбудили административное дело по части 4 статьи 5.26 КоАП (осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства), предусматривающий штраф от 5 до 50 тысяч рублей. В четверг мировой судья Алхаз Тулпаров провел первое заседание по делу и отложил слушания на месяц. В ночь на пятницу Виталий Арсенюк умер.

Виталий Арсенюк перенес преследования еще в советское время. После советских времен многие верующие были признаны жертвами политических репрессий. Однако в настоящее время преследование Свидетелей Иеговы возобновилось. И судебный процесс над Виталием Арсенюком является тому доказательством. Все обвинения против верующих сводятся к тому, что собравшись несколько человек вместе они читали и обсуждали Библию, пели и молились пользуясь своими конституционным правом. Дело В.Арсенюка было третьим в отношении крымских Свидетелей Иеговы.

9 июня призывная комиссия военкомата Бахчисарайского района предложила призывнику являющаяся Свидетелем Иеговы пройти альтернативную гражданскую службу. Он согласился, отметив, что уже долгое время добивается именно этого. Однако затем призывнику заявили, что право на прохождение АГС будет предоставлено только при условии перехода в другую религию. В двух повестках от верующего потребовали явиться в военкомат "для предоставления документов о перемене веры". Свидетелю Иеговы не объяснили, в какую именно веру он должен перейти, а также где получить такие документы. При этом его предупредили, что в случае отказа будет возбуждено уголовное дело.

20 апреля судья Верховного суда Юрий Иванченко по иску Минюста запретил Управленческий центр свидетелей Иеговы в России, объявив его экстремистской организацией. Вне закона оказались 175 тысяч верующих. Теперь все они могут быть привлечены к ответственности по статье 282.2 УК (организация деятельности экстремистской организации или участие в ней), предусматривающей до 10 лет колонии. Такое дело уже возбуждено в Орле в отношении подданного Дании Денниса Кристенсена. С 24 мая он содержится под стражей.

http://www.portal-credo.ru/

В Челябинской области оштрафовали почти 80-летнюю бабушку рассказывающую о своей вере

Представим себе пожилую женщину которой около 80 лет. Прогуливаясь по улице она невольно общалась с другими обычными людьми, как это делают многие пожилые люди в таком почтенном возрасте.  В результате общения она разговаривала на разные темы, в том числе затрагивались темы и религиозного характера. И пожилая женщина имеющая большой жизненный опыт и свои личные убеждения рассказывала об этом людям , которые не против были с ней поговорить и поделиться своим мнением.


Но в прокуратуре Челябинской области, в отношении этой женщины было возбуждено административное дело по части 4 статьи 5.26 КоАП РФ («Осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях»).

Только представьте себе бабушка, которой почти 80 лет предстала перед судом, в которой представители правопорядка увидели чуть ли не закоренелого преступника. И это все за то, что эта пожилая женщина просто делилась своей верой в Бога и тем, что она прочитала в Библии.

Но этого не может быть, скажет кто нибудь. Ведь мы чуть ли не каждый день слышим выступление православных священников  и других верующих расказывающих о своей вере. Да это так. Но дело в том, что эта бабушка посещает не православную церковь, а будучи христианкой является Свидетелем Иеговы.

Именно поэтому прокуратура Еманжелинска возбудила административное дело против почти 80 летней бабушки, вера которой не понравилась работникам прокуратуры.

https://www.znak.com

Военкомат угрожает призывнику судом за подделку повестки

По сообщениям СМИ, военкомат Бахчисарайского района Крыма потребовал от 18-летнего призывника – свидетеля Иеговы по вероисповеданию – в письменной форме отречься от веры. Призывник получил повестку с требованием «предоставить документы о перемене веры». В этом случае он получил бы право на альтернативную гражданскую службу (АГС) взамен военной, а иначе – суд и тюрьма.

В российской и украинской прессе разгорелся нешуточный скандал. Всего за два дня об инциденте сообщили десятки изданий.

 
Тогда военный комиссар Павел Врублевский поспешил откреститься от истории, заявив, что надпись на повестке поддельная и написана «неустановленным лицом», и затем написал жалобу почему-то в ФСБ. По ироничному совпадению, именно ФСБ является вдохновителем преследований свидетелей Иеговы, как ранее, в советский период, этим занимался КГБ. В поселке Кугеси (Чувашия) ФСБ занимается проверкой другого призывника этой же религии.

Затем военком вызвал к себе призывника и при свидетелях, под диктофон потребовал извинений за клевету. Верующий также должен признаться в том, что сам вписал компрометирующую военкомат надпись о «перемене веры». Иначе ему грозит иск за клевету с компенсацией морального вреда.

Я видел фотографии повесток. Их две, а не одна. На них есть все необходимые номера, даты, подписи и печати. Текста на них больше, чем на скриншоте, опубликованном СМИ: сверху имеется полное ФИО и адрес призывника, написанные абсолютно тем же почерком, что остальной рукописный текст. Это подтвердит любая графологическая экспертиза. В СМИ эта часть обрезана из соображений конфиденциальности.

Верующий не намерен признаваться в подделке документов. По его словам, он получил повестки полностью заполненными лично из рук сотрудника по имени Марина Александровна в кабинете № 10. Мне очень интересно, продолжает ли Марина Александровна работать в военкомате, поскольку военком заявляет, что ни один из его сотрудников надпись не делал.

Таким образом, позиция военкомата выглядит так: призывник раздобыл пустой бланк повестки, заполнил его от и до, каким-то непостижимым образом поставил печать военкомата и подпись военкома и принялся клеветать на него. Или еще более фантастический вариант: он нашел незаполненный бланк, но уже с печатью и подписью, и затем заполнил. И сделал он это два раза, заполнив два бланка чуть по-разному, с разными датами и номерами.

Эти повестки – не единственный источник информации об инциденте. По словам призывника, он имел и устные беседы с работниками военкомата, которые говорили ему то же самое: пройти АГС, будучи свидетелем Иеговы, нельзя. Для начала необходимо сменить веру.

Конечно же, более вероятным кажется другое объяснение: военкомат Бахчисарайского района просто сделал то же, что уже происходит в разных частях России. Военкоматы уже запрещали молодым свидетелям Иеговы право на АГС, такие случаи фиксировались в Чувашии и Татарстане. И везде подразумевалось при этом, что призывнику стоит поменять религию, и проблемы не будет.

Меняй веру – или в армию

Эта история плачевным образом характеризует уровень юридической грамотности некоторых военных. Согласно статьи 59 Конституции РФ, альтернативная гражданская служба может быть предоставлена призывнику в случае, если «его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение воинской службы». Как видим, призывнику необязательно даже быть верующим, необходимо лишь иметь «убеждения». Это может быть, скажем, атеист-пацифист. Никакое формальное членство в организациях тоже не требуется. Человек может (или мог) состоять в какой угодно организации, но только наличие определенных убеждений является критерием для прохождения АГС.

Да, Верховный суд 20 апреля ликвидировал юридические лица свидетелей Иеговы. Некоторые военкоматы интерпретируют это таким образом, что убеждения свидетелей Иеговы автоматически становятся преступными. Это еще одна ошибка – решение суда относится только к юрлицам и не имеет никакого отношения к взглядам и убеждениям физических лиц. Суд никак не оценивал верования граждан России. Ничего подобного нет в решении Верховного суда, в чем легко убедиться, если просто почитать его. В военкоматах, видимо, читать решения судов не принято.

Если гражданин России определенным образом понимает Библию и религию, это не может являться причиной для ущемления его прав. В случае крымского призывника мы имеем классический пример дискриминации по религиозной принадлежности, и дискриминации с самым экзотическим средневековым привкусом. Пещерное инквизиторское сознание пробудилось и бодро заявило о своих правах, изумив журналистов и просто мыслящих людей.

Данный инцидент примечателен и по другой причине. В других военкоматах отказ в прохождении АГС мотивировался якобы экстремизмом призывников. Загадочный вид экстремистов, отказывающихся брать в руки оружие, – тема для другого разговора. Столь же удивительно и то, что военкоматы пытаются отправить в армию людей, которых считают экстремистами.

Но в Бахчисарае мы ясно видим: вовсе не экстремизм беспокоит военкомат. От призывника не требуют отказаться от экстремистских взглядов или прекратить заниматься экстремизмом. Неважно, совершает ли призывник экстремистские деяния. Нет, военкомат интересует только то, во что он верит. Военкомат хочет стать министерством по делам религий.

Кстати, какую религию хотят видеть военкоматы у призывников? Хотя повестка верующего из Бахчисарая об этом умалчивает, рискну предположить: такую, которая позволит взять оружие и идти убивать людей по первому приказу. Вот такая религия, видимо, будет иметь зеленый свет, одобрение и аплодисменты во всех военкоматах.

http://echo.msk.ru/

Что происходит в России в отношении Свидетелей Иеговы

Что происходит в России с последователями вероисповедания Свидетелей Иеговы после решения Верховного суда РФ о ликвидации всех зарегистрированных Минюстом организаций этой христианской религии в стране.

На видеоролике, созданном на основе документальных материалов, погромы, поджоги, акты насилия и вандализма, конфискации личных вещей, оскорбление религиозных чувств верующих в самой демонстративно издевательской форме, необоснованные аресты. Это становится для верующих повседневной реальностью в современной России.



Сложившаяся ситуация стала результатом целенаправленного разжигания в российском обществе религиозной нетерпимости, которая, в частности, для Свидетелей Иеговы многократно усилилась после недавнего решения Верховного суда.


Подобная ситуация, немыслимая для цивилизованных стран мира, наблюдается лишь в сравнительно небольшом ряде «государств-изгоев», где религии – в том числе, христианство, - подвергаются аналогичным преследованиям. Любопытно, что гнев и возмущение в адрес упомянутых режимов выражаются не только со стороны международного сообщества, но и российских политиков и религиозных лидеров.

Совсем недавно казалось, что для России, которая рассталась с эпохой государственного атеизма, проблемы средневековых гонений по признаку религиозных убеждений или неверия остались навсегда позади. Однако парадоксально, но факт: начало нового тысячелетия ознаменовалось для нашей страны новым витком деградации, обретающей по всем признакам системный характер. В частности, это касается и гуманитарной сферы жизни страны и общества, где коррупция вытесняет право, мракобесие – науку и культуру, административный произвол – гуманизм, здравомыслие и стратегическую конструктивность.

Свобода совести и вероисповедания открыто преследуются в стране не только отдельными злоумышленниками, маргинальными партиями и движениями, но и государственными ведомствами и силовыми структурами, а также подвергаются остракизму со стороны ведущих религиозных организаций.

Надежда на какое-то нестандартное решение столь губительной для государства и общества проблемы, конечно, не исчезает. Но при условии дальнейшего разрушения целостности общества организованными гонениями людей за их религиозные убеждения, говорить о стратегии развития было бы бессмысленно.

http://religiopolis.org/

В камере Свидетеля Иеговы из Дании холодно и сыро, у верующего также отобрали Библию

Судья Орловского облсуда Игорь Пауков отказал в апелляции на арест фигуранту дела орловских свидетелей Иеговы подданному Дании Деннису Кристенсену.

На заседании Кристенсен пожаловался на условия содержания в СИЗО. По его словам, в изоляторе у него обострилось хроническое заболевание. Кристенсен добавил, что там "холодно и сыро" и нет теплой воды. Также обвиняемый заявил, что у него отобрали Библию. Он сказал, что "всегда уважал сотрудников госорганов" и пообещал "не мешать вести следствие".


Кристенсен участвовал в заседании по видеокоференцсвязи из СИЗО.

Адвокат датчанина Антон Богданов отметил, что у Кристенсена есть вид на жительство в России на срок до 2022 года, и у него отобрали паспорт, поэтому он не смог бы скрыться.

Поддержать обвиняемого в суд пришли несколько десятков человек, в том числе местные свидетели Иеговы и представители посольства Дании.

Кристенсену предъявили обвинение по части 1 статьи 282.2 УК (организация деятельности экстремистской организации). Ему грозит от 6 до 10 лет колонии. Дело ведет областной главк ФСБ.

25 мая Советский райсуд Орла арестовал Кристенсена.

Датчанин был задержан днем ранее по итогам обысков, которые ФСБ провела совместно с полицией. Около 15 вооруженных силовиков, в том числе из ФСБ, явились в дом, где собрались свидетели Иеговы, и сообщили о возбуждении по факту деятельности общины дела по статье 282.2 УК. У верующих изъяли религиозную литературу, в том числе Библии, а также ноутбуки, планшеты и жесткие диски компьютеров. Визитеры переписали паспортные данные собравшихся, а также взяли у членов общины объяснительные. Обыски прошли также в жилищах верующих.

Нескольких мужчин, в том числе Кристенсена, задержали и привезли в областное УФСБ, где оставили на ночь. Однако утром всех, кроме датчанина, освободили.

14 июня 2016 года Орловский облсуд по иску регионального главка Минюста запретил местную общину свидетелей Иеговы, объявив ее экстремистской организацией. 18 октября Верховный суд подтвердил это решение.

Между тем 20 апреля нынешнего года судья ВС Юрий Иваненко по иску Минюста запретил Управленческий центр свидетелей Иеговы в России, поставив тем самым вне закона 175 тысяч верующих. Решение обжалуется, однако в части прекращения деятельности Управленческого центра и всех местных общин оно подлежит немедленному исполнению.


Орловский облсуд оставил невиновного верующего под стражей



21 июня 2017 года апелляционный суд посчитал оправданной самую суровую меру пресечения для мирного кроткого человека, Денниса Кристенсена, который уже провёл в Орловском СИЗО 4 недели только за то, что читал Библию в кругу братьев и сестёр по вере. Услышав определение суда, многие присутствующие в зале не смогли сдержать слез.


Следователи ФСБ ведут в отношении Денниса расследование, вменяя ему «организацию деятельности экстремистской организации». Настаивая на самой суровой мере пресечения, правоохранители недостоверно сообщили суду о том, что Деннис Кристенсен, подданный Дании, якобы был руководителем запрещённой местной религиозной организации Свидетелей Иеговы г. Орла. На самом деле он никогда не был не только руководителем, но и членом этой организации. Адвокаты продолжают активную работу, чтобы доказать полную невиновность верующего.

https://www.jw-russia.org/

Вынесенным Теймуру Ахмедову приговором Казахстан попирает свободу вероисповедания



2 мая 2017 года суд Астаны приговорил Теймура Ахмедова к пяти годам тюремного заключения только лишь за то, что он делился своими религиозными убеждениями с другими. С момента объявления независимости Казахстана в 1991 году Теймур Ахмедов стал первым Свидетелем Иеговы в республике, осужденным по уголовному законодательству за религиозную деятельность.


Теймур находится в заключении уже более трех месяцев, несмотря на усилия международной общественности добиться замены досудебного содержания под стражей на домашний арест. У Теймура Ахмедова серьезные проблемы со здоровьем. Ему 61 год, он женат, и у него три сына.

Свобода вероисповедания наказуема

Все началось с того, что в январе 2017 года Комитет национальной безопасности Казахстана (тайная полиция страны) задержал Теймура Ахмедова за якобы нарушение пункта 2 статьи 174 Уголовного кодекса Республики Казахстан. Комитет национальной безопасности обвинил его в «возбуждении... религиозной розни» за то, что он делился своими религиозными убеждениями в личных беседах.

Судья Талгат Сырлыбаев постановил, что высказывания Теймура Ахмедова способствуют разжиганию ненависти на религиозной почве и содержат «пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии». Судья также наложил трехлетний запрет на участие Теймура в «идеологической религиозной деятельности», то есть, по сути, ему запретили исповедовать свою религию.

Филип Брамли, главный юрисконсульт Свидетелей Иеговы, прокомментировал происходящее: «Власти совершенно неправомерно применяют этот закон. В 2016 году несколько мужчин приглашали Теймура в одну квартиру для бесед на религиозные темы и даже приходили к нему домой. Теймур и не предполагал, что эти беседы втайне от него записывались, чтобы потом на основании полученных записей сфабриковать против него уголовное дело. Из всей этой истории видно, что власти готовы зайти очень далеко, чтобы объявить преступной мирную религиозную деятельность и репрессировать верующих. Это просто пародия на правосудие».

Комитет ООН по правам человека указал на необходимость внесения в Конституцию Казахстана поправок, предусматривающих защиту свободы вероисповедания, заявив, что «Комитет обеспокоен применением широко сформулированных определений преступлений и административных правонарушений, которые закреплены в Уголовном кодексе, в частности в статьях 174 и 404, Административном кодексе, а также в законодательстве о борьбе с экстремизмом, чтобы карать суровыми наказаниями лиц, осуществляющих свое право на свободу религии и вероисповедания... Государству-участнику следует гарантировать эффективное осуществление свободы религии и вероисповедания и свободу исповедовать свою религию или веру на практике» («Заключительные замечания по второму периодическому докладу Казахстана» Комитета ООН по правам человека от 9 августа 2016 года [CCPR/C/KAZ/CO/2]).

Кроме того, семья Теймура сильно обеспокоена состоянием его здоровья. Он страдает от кровоточащей опухоли (имеются подозрения на рак), однако власти отклонили все ходатайства о замене досудебного содержания под стражей на домашний арест и не предоставили необходимой Теймуру медицинской помощи. Его юристы подали жалобы в Рабочую группу ООН по произвольным задержаниям, а также обратились к Специальным докладчикам ООН по вопросу о свободе религии или убеждений и по вопросу о праве на свободу мирных собраний и о праве на ассоциацию.

Свобода вероисповедания в Казахстане. Есть ли у нее будущее?

Свидетели Иеговы в Казахстане уже не раз сталкивались с трудностями в осуществлении своей религиозной деятельности. Но неправомерное заключение в тюрьму Теймура Ахмедова — это беспрецедентное попирание свободы вероисповедания. Свидетели не прекращают обращаться к властям Казахстана, напоминая о необходимости соблюдать принятые страной международные обязательства в отношении одного из основных прав человека — права на свободу вероисповедания без вмешательства со стороны властей.

Доводы в защиту права Теймура Ахмедова на свободу вероисповедания и выражения мысли
Во время второй недели слушаний суду были представлены экспертные мнения нескольких известных специалистов, которые выступили в защиту права Теймура Ахмедова свободно выражать свои религиозные убеждения.

«Слова Теймура Ахмедова... [были] мирным выражением религиозных идей. [...] В этой литературе обсуждаются мирные религиозные учения, и она носит образовательный характер... в ней нет признаков экстремизма... [или] призывов к социальной, этнической, клановой, расовой и религиозной ненависти или розни» (Айлин Баркер, заслуженный профессор в отставке, Лондонская школа экономики и политических наук, Лондонский университет).
«Высказывания Свидетелей Иеговы о том, что их религия истинная, а другие ложные, характерны для любых религиозных дискуссий и точно не содержат признаков экстремизма или призывов к насилию» (доктор Массимо Интровинье, Туринский университет [Италия]).
«В высказываниях [Теймура Ахмедова], как и во всей литературе Свидетелей Иеговы, отражается их понимание Библии, а также ее отрывков, в которых дается положительная или негативная оценка самым разным поступкам людей» (доктор Джеймс Ричардсон, профессор социологии и юриспруденции в отставке, Университет Невады в Рино).
Эти экспертные мнения подтверждают, что Теймур Ахмедов не может быть виновен в «разжигании религиозной розни» и «пропаганде превосходства [одной религии] над другими», как утверждает сторона обвинения. Его взгляды на религиозные вопросы и высказывания в отношении личных религиозных убеждений находятся сугубо в рамках закона.

В Саратовской области прекращена деятельность пяти организаций Свидетелей Иеговы


В Саратовской области прекращается деятельность местных организаций Свидетелей Иеговы. Об этом сообщает региональное Управление министерства юстиции РФ.


Верховный Суд РФ 20 апреля принял решение ликвидировать религиозную организацию «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России» и входящие в ее структуру местные религиозные организации.

Саратовское Управление Минюста РФ также приняло решение о прекращении деятельности местных религиозных организаций в городах Красноармейске, Балакове, Вольске, Балашове и областном центре.

http://www.4vsar.ru/

ИНТЕРВЬЮ: Религиовед, к.ф.н., эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований МИХАИЛ ЖЕРЕБЯТЬЕВ о возможности пересмотра дела Свидетелей Иеговы в РФ

"Портал-Credo.Ru": Способен ли арест датского гражданина-Свидетеля Иеговы (СИ) в Орле (ему вменяется в вину “экстремистская” религиозная деятельность) обратить внимание российской власти на необходимость корректировки государственной политики в отношении СИ, пока роковая черта необоснованного запрета ещё окончательно не перейдена?

Михаил Жеребятьев: Мне, как и многим гражданам России, хотелось бы на это надеяться и к тому лично я не вижу никаких препятствий.


Совершенно согласен с Вами: пока ещё сохраняется шанс без катастрофических репутационных потерь для России в целом и, разумеется, для руководства страны “разрулить” ситуацию в апелляционной судебной инстанции. Потом это будет сделать намного сложнее, если вообще возможно в обозримом будущем. А возможность юридического пересмотра существует уже хотя бы потому, что судья ВС, принимавший решение о ликвидации Управленческого центра СИ в России, крайне выборочно приобщал самые весомые доказательства защиты.

Орловская история, разумеется, нерядовая, и она, конечно, прозвучит ещё громко. Дания, хоть и маленькое государство, с которой Россию экономически мало что связывает, однако же, страна большого Евросоюза… В свете неожиданно забрезживших перспектив налаживания отношений России с ведущими государствами ЕС - Францией и Германией – произошедшее - совсем нерядовой случай. И это куда важней размера Дании и её значения для российских внешнеполитических интересов. Тем более, что на пресс-конференции 29 мая новый президент Франции Эммануэль Маркон объявил, что не будет публично оглашать итоги обсуждения правозащитной проблематики, которая поднималась на французско-российских переговорах в Версале, вместе с тем, он отметил: «Мы будем следить за ситуацией, и Путин обещал мне отчитываться о сделанном». Не думаю, чтобы речь в этом блоке шла исключительно о Донбассе или Сирии и совсем уж не касалась понимания российским руководством актуальных правозащитных сюжетов, расхождений в трактовке прав человека руководством РФ и стран ЕС; да и конкретных человеческих историй, требующих прояснений, накопилось за годы санкций немало.

В моём понимании, арест датчанина, легально проживавшего в России (насколько я понял, у него жена-россиянка) выполняет ту же роль, которую в деле «Гоголь-центра» и его худрука Кирилла Серебренникова сыграл актёр и режиссёр Евгений Миронов. На церемонии награждения в Кремле Миронов напомнил главе государства накануне французского визита о возможных последствиях вмешательства власти в художественный процесс под разными предлогами, вручив хартию в защиту неудобного режиссёра с подписями видных деятелей культуры...

- Помнится, президент на вопрос Миронова о том, кто и ради чего всё это делает, ответил: «Дураки»...

- Миронов, конечно, непростая фигура - как-никак, кинематографический Глеб Нержин – по сути, воплощение автора «В круге первом», Нобелевского лауреата. А мнением позднего Александра Исаевича Владимир Владимирович, определённо, дорожил. Справедливости ради надо сказать, что, несмотря на этот персональный момент в развороте с историей «Гоголь-центра», власть воспринимает творческую элиту в целом как сообщество свободных людей, к которому, с одной стороны, прислушивается, а с другой, стремится покровительствовать, водить дружбу и, уж само собой, не досаждать придирками. Такое отношение довольно строго выдерживается на протяжении всего постсоветского периода. Это, пожалуй, тот случай, когда отношение власти к «художественной интеллигенции» советского периода, вошедшее в анекдоты и описанное в мемуаристике, стало хорошим уроком для последующих поколений правителей.

У неотносящихся к творческой элите конфессионально неангажированных российских религиоведов нет доступа к президенту, чтобы так же как Евгений Миронов напрямую напомнить о проблемах в сфере свободы совести и репутационных рисках, связанных с безоглядным выстраиванием политики по рекомендациям “антикультистов”. Уж не знаю, были ли услышаны Кремлём негативные оценки запрета СИ лидерами протестантских деноминаций РФ и руководством российских католиков, доведены ли до “первого лица”, чтобы прагматические соображения всё-таки взяли верх...

Впрочем, если, как выяснилось на днях, кремлёвский аппарат держит “первое лицо” государства в курсе довольно рядового, но, в то же время, показательного во многих отношениях уличного инцидента с мальчиком, задержанным на Арбате за декламацию Шекспира, то президента, по логике вещей, должны были информировать и об отношении конфессий, юристов, правозащитников к судебному казусу СИ - другое дело: как оно было подано?

- Вы хотите сказать, что орловские полицейские продемонстрировали существо проблемы, даже не подозревая об этом?

- Получается так. У власти в Орле всегда было крайне настороженное отношение к СИ. Скажем, в Иркутской, Калининградской, Волгоградской, Воронежской областях, в Карелии, даже на Кубани, славящейся консерватизмом местной элиты, да и во многих других регионах до недавнего времени, пока не началась фронтальная атака минюста на Исследователей Библии, Свидетелей Иеговы воспринимали, в целом, спокойно.

Орловская же организация СИ, что называется, «с барабанным боем», через суд регистрировала юрлицо, между прочим, одной из последних в субъектах Федерации. Эпопея завершилась в начале апреля 2002 г. Помнится, там даже одна из судей отказалась участвовать в процессе, сославшись на свои религиозные убеждения. Какие - не могу сказать, но случай, согласитесь, в отечественной судебной практике небывалый. Как раз в дни, когда завершался процесс, я был по своим делам в Орле и неожиданно столкнулся в центральном городском книжном с Николаем Семёновичем Гордиенко. Он приезжал в качестве эксперта-религиоведа на заключительное заседание. Николай Семёнович пригласил, если позволит моё расписание, посетить слушание, между прочим, в здании, описанном Львом Толстым в "Воскресении". И в ту пору суд находился там же. Для меня это было очень интересно, и я выкроил время в своём графике. Запомнился больше всего итоговый, фактически личный, вопрос судьи (довольно молодого мужчины), адресованный Николаю Семёновичу: «Как бы вы отнеслись к тому, если кто-нибудь из вашей семьи принял вероисповедание Свидетелей Иеговы?» - «Спокойно, хоть я и атеист», - ответил религиовед и перечислил положительные качества последователей этого религиозного направления, которые позволяют находить с ними точки взаимопонимания: добропорядочные, трудолюбивые, ответственные граждане, ведущие здоровый образ жизни с аргументированной внутренней позицией и чувством собственного достоинства. Не дословно, конечно, воспроизвожу, но смысл был именно таким.

- Возможные подвижки в отношениях с Европой, в целом, и европейскими государствами, по отдельности, означают, вероятно, выстраивание нового формата отношений в сфере прав человека, не похожего на уступки советского образца: приоткрытие окон эмиграции, высылки видных диссидентов... Что, на ваш взгляд, предстоит сделать для укрепления религиозной свободы в свете становления международного сотрудничества РФ?

- В моём представлении, до недавнего времени коллективный Запад не слишком-то досаждал России в религиозной части прав человека, но всё может изменить запрет СИ.

Поэтому каких можно ожидать уступок со стороны Запада, Европы - вот, даже не скажу. Вообще, формат взаимных уступок - атрибут эпохи Холодной войны и биполярного мира. В моём представлении, России сейчас необходимо спокойно и непредвзято, но при этом оперативно оценить свои позиции в сфере свободы совести, и такие действия прагматически были бы очень кстати. Они будут восприняты как добрый знак. Ведущиеся же сегодня в России разговоры о “суверенитете” в религиозном измерении, по-моему, только оправдывают неумение, а то и откровенное нежелание соединить параллель этнических религий с перпендикуляром религиозных поисков. Последние же были, есть и будут всегда, независимо от разных «железных занавесов».

Раз Россия стремится быть одним из центров "Богом данного многополярного мира" (определение Путина), то она просто не может ограничиваться набором этнических вероисповеданий и юрисдикций, их представляющих, и уж тем более заниматься вытеснением со своей территории так называемых “нетрадиционных” вероисповеданий и меньшинств - тех же альтернативно-православных юрисдикций. (Кстати, ваххабизм, действительно, имеющий опасные политические проекции, в своё время запрещать отказались).

Нетрудно понять, что люди по собственным очень веским причинам дистанцируются от РПЦ МП. И почему все должны быть там? Это же добровольное объединение граждан, а не сталинский колхоз! Как и “память предков” тут ни при чём: у них были свои условия жизни, у нас, сегодняшних, они другие. Несопряжённая с этничностью вероисповедная принадлежность вовсе не означает отторжения такими группами истории, культуры, имеющегося религиозного наследия. Культивирование же предписанных свыше вероисповеданий только вредит РПЦ МП, расхолаживает, заставляет уповать на полицейские меры и агрессивный антикультистский инструментарий вместо развития нормального современного миссионерства, сообразного условиям урбанизированного социума. Пусть ходят благовествуют по улицам, магазинам, квартирам, «пристают» к прохожим, «навязываются», спорят, доказывают! Почему это в Израиле иудеи не гнушаются уличной проповеди или что, православные РПЦ МП в России сделаны из какого-то «другого теста»?

Налаживание межгосударственных отношений в нынешних непростых условиях, помимо прочего, означает установление регулярных контактов между спецслужбами по реальным террористическим угрозам. Эпизодически, как я понимаю, они ведутся и сейчас. Нынешняя российская элита с её профессиональным бэкграундом такие консультации понимает лучше правозащитных принципов. Чтобы Джон/Пьер/Ганс могли сказать, «Васья, не там копаешь!», а Вася на равных мог бы им тоже заметить: «Джон/Пьер/Ганс, пора заниматься серьёзным делом, вместо этого ты с упоением давишь клопов».

В общем, наметившиеся подвижки на европейском направлении отечественной внешней политики целесообразно подкрепить кардинальным пересмотром внутренней религиозной политики, густо замешанной сегодня на “антикультизме”; такое движение пойдёт России только на пользу.

Беседовал Антон Свиридов.

http://credo.press/

Жалоба на содержание верующего под стражей будет рассмотрена 7 июня 2017 года


7 июня 2017 года в 14:00 Орловский областной суд рассмотрит апелляционную жалобу на решение о 2-месячном содержании под стражей местного Свидетеля Иеговы, Денниса Кристенсена, гражданина Дании. Он был арестован 25 мая 2017 года во время совместного с единоверцами чтения Библии. Ему, миролюбивому и уважаемому человеку, грозит до 10 лет лишения свободы по обвинению в организации экстремистского сообщества.


Жалоба на решение Районного суда об избрании меры пресечения в виде содержания под стражей была подана 29 мая 2017 года. 30 мая в орловском СИЗО с Кристенсеном встретился датский консул.

https://jw-russia.org/

Верующих принуждают увольняться с предприятий в связи с решением Верховного суда против Свидетелей Иеговы


Решение Верховного суда о ликвидации организаций Свидетелей Иеговы, даже еще не вступившее в силу, вызвало поток нарушений прав отдельных верующих. При этом считается, что суд не рассматривал вероучение Свидетелей Иеговы, а также не разрешал вопрос о правах физических лиц. Тем не менее поступают сообщения со всей страны о том, что руководство учреждений, особенно бюджетных, инициирует увольнение работников, исповедующих религию Свидетелей Иеговы.


3 апреля 2017 года в п. Ильинский (Пермский кр.) верующая, сотрудник районной администрации, была приглашена к руководителю на беседу, в ходе которой ей сообщили, что она, как муниципальный служащий, не вправе исповедовать религию Свидетелей Иеговы. Несмотря на то что к женщине нет претензий в отношении выполнения должностных обязанностей, ей пригрозили увольнением с невозможностью в будущем работать в бюджетной сфере.

1 мая 2017 года в г. Смоленске женщине, которая работает в клининговой компании, обслуживающей Федеральную службу государственной регистрации, позвонил менеджер и сообщил, что на ее место придет другой сотрудник, а она уволена. На вопрос о причине менеджер сказал, что это приказ руководства: на работе знали, что она исповедует религию Свидетелей Иеговы. В результате женщина, в одиночку воспитывающая ребенка, осталась без работы.

4 мая 2017 года в г. Елабуга (Татарстан) верующая, которая работает в крупной энергетической компании, была вызвана в полицию. Женщина была ошеломлена, узнав, что на нее поступил донос, в котором, со ссылкой на ее вероисповедание, ей безосновательно приписывалось намерение воспользоваться служебным положением, чтобы «совершить террористические атаки». В результате сотрудники службы безопасности компании потребовали от верующей либо отказаться от религиозных убеждений, либо уволиться.

10 мая 2017 года в г. Бахчисарай (Крым) женщина, работник Роспотребнадзора, была вызвана в прокуратуру в связи со своим вероисповеданием. Женщина отказалась назвать фамилии ее единоверцев, в результате ей пригрозили увольнением.

16 мая 2017 года стало известно, что в Смоленской области крупное градообразующее предприятие по указанию ФСБ намерено уволить всех работающих на нем Свидетелей Иеговы. Верующим предлагают уйти «по собственному желанию», в противном случае их угрожают уволить по статье. В разговоре с одним из верующих заводское руководство сообщило, что к ним приезжали двое сотрудников ФСБ, которые сообщили начальству, что «экстремисты» работать на заводе не могут, несмотря на то что эти сотрудники очень ценны. Верующий отказался от увольнения по собственному желанию.

Решение Верховного суда также вызвало целую волну актов вандализма против граждан, исповедующих религию Свидетелей Иеговы. Инциденты произошли в Санкт-Петербурге, в Воронежской, Калининградской, Московской, Пензенской, Ростовской, Свердловской, Тульской областях, Красноярском крае, в Коми и Удмуртии.

https://www.jw-russia.org/

Историк о том, как «Свидетелей Иеговы» преследовали в Советском Союзе

Запрет деятельности «Свидетелей Иеговы» Верховным судом как экстремистской организации содержательно вполне похож на то, как это и другие религиозные сообщества преследовались в СССР. Их репрессировали за антисоветскую деятельность.
В конце 1940-х – начале 1950-х гг. политика советской власти по отношению к религиозному «подполью» совершила примечательный внутренний поворот: был заново сформулирован тезис о целесообразности депортации представителей отдельных «неисправимых» религиозных групп (последняя такая операция – депортация «Истинно-православных христиан» – состоялась в 1944 г.).


 Контора уполномоченного по делам религий и культов при Совете министров СССР (УДРК) имела свои республиканские и областные представительства, которые надзирали за всеми конфессиями по всей стране, кроме православной, за которой надзирала отдельная и особая контора. Много работы у УДРК было в западных, аннексированных районах. Именно оттуда в основном высылались «сектантские элементы», в вероучении и пропаганде которых власти усматривали антисоветчину.
Особенно активной и последовательной разработке в 1947–1950 гг. подвергались члены «Общества свидетелей Иеговы» (сокращенно «Свидетели Иеговы», или, еще более сокращенно, «Свидетели»). Чекисты же сокращали их на свой лад – не то безграмотно, не то лукаво: «иеговисты», внося тем самым намеренную путаницу.
Эта отколовшаяся от «Адвентистов седьмого дня» протестантская секта была основана в 1878 г. Чарльзом Расселом в Питтсбурге в США, ее всемирный центр находится в Нью-Йорке, в Бруклине. Отвергая троицу, «Свидетели Иеговы» признают только Иегову в качестве единого господа, а Иисуса Христа – как его сына. Земной же мир в их глазах – царство Сатаны; конец света – благо, и никто не переживет Армагеддон, кроме них самих. Поэтому и ждут они терпеливо конца света, как, впрочем, и второго пришествия Христа и наступления на земле тысячелетнего Царства Божия.
Из этой доктрины вытекает их антигосударственность: отказ служить в армии, салютовать флагу, участвовать в выборах и занимать выборные должности, вступать в светские организации (партии, комсомол) и т. п. Это раздражало тоталитарные режимы, отчего «Свидетели» жестоко преследовались в нацистской Германии и франкистской Испании. В сталинском СССР они квалифицировались не столько как религиозная, сколько как «антисоветская» организация, к тому же превосходно отлаженная, частично законспирированная и с центром в США. Кроме того, «Свидетели Иеговы» – отличные миссионеры, что было не по нраву уже не только атеистическим светским властям, но и православию; последнее хоть и само страдало при советской власти, но тем не менее претендовало на конфессиональное доминирование в «своей» стране.
На территорию Российской империи «Свидетели» впервые проникли в 1913 г., когда были легализованы в Финляндии, а на территорию СССР – в западные области Украины и Белоруссии – в 1920-х гг. При аннексии в 1939–1940 гг. стран Балтии и части территории Польши и Румынии гражданами СССР стали тысячи «Свидетелей Иеговы».
В результате аннексированным территориям, в особенности Молдавии, суждено было стать своего рода плацдармом для дальнейшего продвижения «Свидетелей» в СССР. Они распространились сначала по всей Украине, а со временем и по всему СССР, воспользовавшись при этом «господдержкой» в виде предписанной им депортации.
Никаких симпатий к себе со стороны властей на своей новой родине они не встретили. С самого начала их взяли в жесточайший и многоуровневый зажим, причем им шили не только идеологию и политику, несовместимые с советской, но и передачу по своим каналам на Запад сведений о советских воинских частях, аэродромах и т. д., т. е. шпионаж. «К февралю 1949 г. в регионе взяли в разработку до 100 активных иеговистов, включая 12 связных, 6 «проповедников-вербовщиков», 9 содержателей их конспиративных квартир, завербовали 4 агента и 10 осведомителей. Через год в разработке МГБ пребывало 977 иеговистов, на 278 из них была получена санкция прокуратуры УССР на арест. Лишь за 1950 г. органы МГБ УССР арестовали 221 иеговиста, включая трех членов КРБ (краевого бюро. – «Ведомости»), на высылку в восточные области СССР готовилось 2020 семей активных адептов секты (свыше 6200 человек)» (Веденеев Д. В ожидании Армагеддона: органы госбезопасности и подполье «Свидетелей Иеговы» в Украинской ССР (1940–1960-е гг.) // Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований. 2017. № 1).
Конец религиозной свободы
Еще в феврале 1949 г. (а может быть, и раньше) депортация рассматривалась как действенный инструмент «нейтрализации» опасных сектантов. Но к реализации этой опции приступили только осенью 1950 г. В октябре министр госбезопасности Виктор Абакумов представил Сталину соображения по депортации: соответствующая операция была запланирована на март-апрель 1951 г.
19 февраля 1951 г. он же направил Сталину записку МГБ СССР «О необходимости выселения из западных областей Украины и Белоруссии, Молдавской, Латвийской, Литовской и Эстонской ССР участников антисоветской секты иеговистов и членов их семей» – вместе с проектом соответствующего постановления Совета министров, предусматривавшего конфискацию их имущества. Речь шла о высылке 8576 человек (3048 семей) в Иркутскую и Томскую области. Решение («положительное»), разумеется, было получено, и 3 марта соответствующее постановление за номером 667-339 принял Совет министров, а 5 марта соответствующий приказ за номером 00193 издало МГБ. Они предусматривали выселение «иеговистов» из Прибалтики, Молдавии и западных областей Украины и Белоруссии. На 1 января 1956 г. в Красноярском крае, Иркутской и Томской областях находилось 7449 иеговистов.
А 24 марта были утверждены «План мероприятий по выселению активных участников антисоветской секты иеговистов и их семей из Молдавской ССР», подписанный генерал-майором Головко и полковником Жадобиным, и постановление Совета министров Молдавской ССР «О конфискации и реализации имущества выселяемых с территории Молдавской ССР». Согласно плану выселить предполагалось 700 семей – 2480 человек. Фактически же было депортировано 723 семьи, 2617 человек.
По завершении (а скорее всего, и по ее ходу) операции представители райисполкома ходили по оставленным домам, составляли опись конфискуемого имущества и обеспечивали его охрану силами милиции. Конфискации подлежало все, что было у выселяемых, за вычетом того, что разрешалось забрать с собой в Сибирь. А разрешались только лично им принадлежащие ценности, домашние вещи: одежду, посуду, мелкий сельскохозяйственный, ремесленный и домашний инвентарь, запас продовольствия на каждую семью. Общим весом не более 1,5 т. Все остальное имущество – виноградники, сады, скот, крупный инвентарь, жилые и сельскохозяйственные постройки, производственные предприятия (мельницы, маслобойки и т. п.) – подлежало безоговорочной конфискации.
Согласно инструкции конфискованное имущество «Свидетелей» в первую очередь обращалось на покрытие недоимок по государственным обязательствам депортированных. Оставшуюся после этого часть – недвижимость и скот – передавали безвозмездно колхозам с зачислением их в неделимый фонд и обращением жилых построек под больницы, школы, детские дома, избы-читальни. Молотилки, двигатели передавались машинно-тракторным станциям по оценочной стоимости. Государство же оставляло непосредственно себе продовольственное зерно, зернофураж и технические культуры, а все остальное передавало своим финорганам для реализации.
Любопытно, что у идеи депортации «Свидетелей Иеговы» из Молдавии был, наряду с МГБ, и другой государственный соавтор и застрельщик – УДРК. Структура вроде бы не силовая, а надзорная и, казалось бы, очень далекая от того, чтобы предлагать государству какие бы то ни было резкие шаги. Но в тоталитарном государстве несиловых структур, видимо, не бывает.
Операция «Север» – а именно так, отталкиваясь от операции «Юг» 1949 г. (массовая депортация жителей Бессарабии и Северной Буковины), была закодирована депортация «Свидетелей Иеговы» из Молдавии – была проведена 1 апреля 1951 г. Начавшись в четыре часа утра, она закончилась в восемь вечера. В первом часу ночи 2 апреля в двух эшелонах разместили 723 семьи депортируемых (2617 человек – 898 мужчин, 967 женщин и 842 ребенка). Областью вселения для вывозимых из Молдавии была назначена Томская, а для вывозимых из других мест – Иркутская.
В однодневной и в общем-то скромной «по валу» депортационной операции было задействовано аномально большое сотрудников МГБ, милиционеров и местного советско-партийного аппарата (2250 человек), не считая водителей 415 грузовиков. Это свидетельствовало не столько о повышенной склонности сектантов к сопротивлению властям (никаких эксцессов при выселении как раз не было), сколько о том, что их расселяли достаточно дисперсно – чтобы затруднить их внутриконфессиональную связность.
Какую религию теперь можно исповедовать в России
Но именно дисперсность своего нового расселения «Свидетели» с успехом использовали для миссионерской деятельности среди местного населения. Депортация привела к совершенно неожиданному результату – и отнюдь не к тому, к которому стремилась советская власть. Сочетание строгой внутренней соподчиненности по вертикали и свободы действия небольших групп из нескольких семей по горизонтали привело к тому, что де-факто произошла миссионерская экспансия «Свидетелей Иеговы», оказавшихся не только крепким орешком для зажимающих, но и несоизмеримо более гибкой духовной субстанцией, чем к этому привыкли как государственные надзиратели-безбожники, так и православные церковники, напуганные честной конкуренцией за неокормленные души.
МГБ, разумеется, не оставляло «Свидетелей» без своего внимания и в новых ареалах их расселения. На 1 января 1956 г. в Красноярском крае, Иркутской и Томской областях находилось 7449 «Свидетелей». В конце 1950-х гг. процессы против их активистов прошли в Молдавии, Томске, Усть-Каменогорске (1957) и Николаеве (1958). Подсудимым вменялись в вину контакты с Бруклином, получение оттуда и распространение журналов и религиозной литературы, уклонение от участия в общественной и политической жизни СССР. Советская власть еще тогда представляла «Свидетелей» прислужниками воинствующего милитаризма и тайной политической организацией, закамуфлированной под религиозную, тогда как сами подсудимые подчеркивали строго религиозный характер догматов своей конфессии. Как правило, они отбывали свои суровые сроки по 58-й статье в зонах Дубровлага (Мордовия).
В хрущевское время по сравнению со сталинским помягчели и высылки: это уже не были депортации, ибо их правовой базой оставался разве что указ «О борьбе с тунеядством», предусматривающий индивидуальные наказания. Индивидуальные же судебные преследования активистов непокорных конфессий продолжались на протяжении всего советского периода.
Наряду с тремя другими депортированными конфессиями («Истинно-православные христиане», «иннокентьевцы» и «адвентисты-реформисты») «Свидетели Иеговы» были едва ли не последними, с кого был снят режим спецпоселения. Соответствующий указ был издан только 30 сентября 1965 г., т. е. уже при Брежневе! Иными словами, они отсидели в этом режиме 25 лет – не только «кусочек позднего Сталина», но и «всего Хрущева». А ведь это, как тонко заметил Александр Даниэль, «абсолютно сталинские реалии в середине 60-х гг.».
Текст этого указа президиума Верховного совета СССР № 4020-VI за подписями председателя и секретаря Анастаса Микояна и Михаила Георгадзе, в том числе гласил: «снятие ограничений по спецпоселению с указанных лиц не влечет за собой возврата им имущества, конфискованного при выселении. Возвращение к прежним местам жительства лиц, освобождаемых со спецпоселения на основании статьи первой настоящего указа, может допускаться только с разрешения исполнительных комитетов областных (краевых) советов депутатов трудящихся или Советов министров республик (без областного деления), на территории которых они ранее проживали».
У репрессированных конфессий, конечно, не было не только своей территориальности, но и своей административности, утраченной во время репрессии, но родина-то у людей была, и реабилитировать контингент без заявительного права на возвращение означало отнюдь не прекращение, а всего лишь смягчение репрессии.
При этом на индивидуальном уровне репрессии против «Свидетелей» не ослабевали и статьи, по которым их сажали, были политическими. Так что власть карала их не только за веру.
Александр Даниэль обратил внимание на то, что большинство осужденных по статье 70 УК (аналог 58.10, «антисоветская агитация») за религиозную активность – именно «Свидетели Иеговы». И что почти у всех у них, кроме статьи 70-й, присутствует и статья 72 (бывшая 58.11, «антисоветская организация»). И хотя он явно имеет в виду не депортированных, а осужденных, но вывод его справедлив и для депортированных: «советская карательная политика рассматривала религиозную общину “Свидетелей Иеговы” как антисоветскую организацию. Не как религиозную общину, а как антисоветскую». И стало быть, карала за это, а не за веру.

https://www.vedomosti.ru/