Мысли вслух: Что необходимо для поднятия настроения?

Вы думаете, что счастье приходит к тому, кто встает рано?

 Оно приходит к тому, кто встает в прекрасном настроении

Возможностей для поднятия хорошего настроения предостаточно. Разные полезные вкусности, наслаждение яркими закатами и восходами, ухаживания за цветами и приятное общение с животными. Лично я и моя супруга , к слову сказать, почти каждый день наблюдаем за разными птицами, например, аистами в естественной для них среде.

Но знаете, дорогие друзья, без чего никому из нас не удастся сохранить хорошее настроение? Большая часть, а именно 85%, нашего счастья является итогом наших отношений с другими. Для поднятия настроения нам необходимы добрые отношения. Думаю, что не стоит никого убеждать, что даже миллион алых роз и целая стая розовых фламинго не добавит чувства довольства, если мы пребываем в стрессовом состоянии из-за проблем в межличностных отношениях.
Вопреки законам физики трения в отношениях людей ведут к охлаждению. Эти трения словно вибрация переднего колеса, когда мы мчимся по шоссе. Ну и что, что двигатель работает превосходно и музыка любимая в салоне играет. Вместо намеченного пункта велик риск «приехать» в приемный покой. Жаль, но в «реанимацию» ежедневно поступают почти несовместимые с жизнью когда-то добрые отношения. И все почему?  Потому что люди главным образом заинтересованы тем, как защитить свою позицию, свою точку зрения. При этом они расплачиваются солидной долей своего же счастья. Не важнее ли сохранить мир — как внутренний, так и внешний.

Каким человеком вы хотите быть: счастливым или правым?

Для поднятия настроения очень важно, чтобы внешние условия жизни человека соответствовали его внутреннему порядку. Подобно тому, как кожаные перчатки должны подходить к рукам и по размеру, и по фасону. Беда в том, что немалая часть окружающих вместо того, чтобы подумать и понять, предпочитают суждения с последующим осуждением. Но если бы люди развивали в себе стремление понять, а не способность судить, свое хорошее настроение они бы выражали в танцах на улицах.

Несбывшиеся ожидания

Древний мудрец Царь Соломон, как то сказал:  От затянувшегося ожидания болит сердце.

Представьте себе воскресеный день. Замечательное солнечное утро. Впереди много интересных занятий, много интересных встреч. И первая встреча – со своей половинкой. Ласковое утреннее приветствие. Зарядка, синхронизированная с приведением в порядок постели. Водные процедуры. Завтрак.
И тут, вот оно! Каша недосолена. Все хорошее настроение, словно сквозняком сдуло. Начинаются вопросы – почему и как так получилось. Теперь и у повара (в большинстве случаев профи) хорошее настроение пропало. А ведь так все хорошо начиналось…  Как по-вашему, дорогие друзья, в чем была проблема? В каше. Но только в той каше, которая заварена в голове нашего героя. В этом случае можно винить родителей, учителей, в целом всю систему. Но давайте спросим прямо: кто обещал, что все на нашем жизненном пути будет только так, как хочется нам? Еда обязательно вкусная, одежда обязательно модная, здоровье обязательно превосходное, а отношения исключительно великолепные. И что самое главное, в своих стремлениях мы меньше всего ожидаем верных движений от себя. Недосол – повар виноват, не могу позволить себе красиво одеться, так ведь должную зарплату не платят. Здоровье плохое – врачи-коновалы, а отношений ни с кем нет – потому что все сво…  Может, пора заглянуть себе в глаза и перестать тыкать своим бревном в чужие соринки?

Любить других не меньше чем себя

Это крайне важно не только для поднятия настроения, но и для его сохранения. Зрелый человек не обижается, а делает выводы. Такая зрелость приходит в тот момент, когда он начинает больше любить, чем искать любовь.  Часто можно услышать такие привычные объяснения: «любовь была, но прошла» или «он оказался не таким (или она не такой)» или «это не мой человек». Мы забыли, что любовь — это талант, особая способность, которую нужно развивать, прежде всего, в себе.  Мы ожидаем от других, когда они первые протянут руку приветствия, когда откроют перед нами дверь. Мы ждем, когда нам доверят особые преимущества и жутко расстраиваемся, когда этого всего не происходит. Зато наша готовность обижаться проявляет себя так молниеносно, как рефлекторный мах ноги при ударе молоточком по коленке.

Апостол Павел один из писателей Библии сказал: Не думайте о себе больше, чем необходимо думать, но думайте так, чтобы сохранять здравомыслие

А как же романтические отношения? Очень легко влюбляться, разочаровываться и идти дальше, объясняя, что «это не мой человек». Легко повторять этот опыт в последующих отношениях. А вот умение любить по-настоящему, долго и глубоко – это искусство, так что может дело не в объекте вашей любви, а в вашей способности испытывать это чувство — отдавать, прощать, ценить, видеть прекрасное каждый день, снова и снова влюбляться в любимого человека? Разумеется, есть люди, которые найдут способ пахнУть сюрстреммингом. От таких надо держаться подальше.

Но ждать, что кто-то откроет настежь свою душу и примет меня «таким, какой я есть», мягко говоря, это крайность. «Такой, какой я есть» — часто зрелище жалкое, а потому необходимы преобразования и прежде всего в голове. В противном случае для поднятия настроения придется, как говаривал мой учитель, пить дорогие пилюли.

http://vashnastroy.ru/

B России свобода вероисповедания не защищается, а распределяется

Религиозную свободу у нас защищать не принято, речь идет скорее об охране религиозной традиции. Эта традиция вечна — тот самый «внутренний стержень», который мы ни за что не дадим «переформатировать», как выразился в одной из своих недавних проповедей патриарх Кирилл. Все остальные религии и конфессии выстраиваются по отношению к «стержню» в строго иерархическом порядке.

Государственный департамент США ежегодно публикует доклады о состоянии религиозной свободы в мире. Упоминается в нем и Россия. Пусть не в одном ряду с Северной Кореей и Пакистаном, но, согласно приводимым американцами фактам, со свободой и у нас явный дефицит.

Доклады встречаются в штыки Русской православной церковью.
За те 16 лет, что Госдеп занимается мониторингом, все это превратилось в своего рода ритуал. Они критикуют, а мы выступаем с гневной отповедью.
Вот и в нынешнем году все произошло по стандартным лекалам, разве что отповедь РПЦ прозвучала чуть менее гневно, чем обычно. Казалось бы, сейчас, когда градус антиамериканской пропаганды в стране достиг рекордной высоты, должно было быть наоборот. Но нет.

Ларчик открывается просто. Доклад начинается с констатации крайне тревожной ситуации: никогда прежде число людей, покидающих родные места по причине религиозных преследований, не было так велико, как в 2013 году (подготовка докладов — дело кропотливое и занимает более полугода). В основном это происходит на Ближнем Востоке и связано с кровавыми событиями в Сирии.
Причем основную часть беженцев составляют христиане, преследуемые исламистами. В сирийском Хомсе еще недавно их проживало около 100 тыс., а теперь осталось менее 1 тыс.

Защита ближневосточных христиан является одним из приоритетов внешнеполитической деятельности РПЦ, поэтому поддержка со стороны вечного оппонента несколько смягчила православные сердца. Но не более того.
Как только речь в докладе заходит о России или ее азиатских соседях (прежде всего о Китае), РПЦ привычно встает на дыбы. Обида на критику в свой адрес понятна. Но к чему обижаться за соседей?
Прежде чем ответить на этот вопрос, попробуем разобраться, почему США с таким завидным упорством занимаются защитой свободы вероисповедания по всему миру. Начнем с того, что свобода эта является одним из краеугольных камней американской культуры. Она декларируется Первой поправкой к конституции, и оберегают ее неукоснительно, хотя зачастую расходятся в трактовках и ломают по этому поводу немало юридических копий. Но сходятся в одном: она является неотъемлемым условием процветания страны. Потому что только люди, которые имеют законное право свободно исповедовать самые разные религиозные взгляды (или отсутствие таковых, о чем все чаще говорят в последние годы), способны создать благополучное общество.
Из этой общей посылки делается несколько важных выводов. Во-первых, право на религиозную свободу является таким же универсальным, как и другие права человека, среди которых оно занимает далеко не последнее место. Поэтому и защищать его следует по всему миру. Ведь множество политических конфликтов в разных странах происходят именно потому, что одна группа верующих посягает на право другой свободно исповедовать свою веру.
Конфликты мешают процветанию, поэтому защита свободы вероисповедания работает на благо самих стран, а задача США — указывать на просчеты в этой сфере.
Во-вторых, в странах, где религиозная свобода нарушается особенно сильно, либо господствует государственный атеизм (таких практически не осталось), либо государство открыто поддерживает одну из религий или конфессий (таких вполне достаточно). Как правило, это религия большинства, поэтому гонениям в таких странах подвергаются религиозные меньшинства.
Однако во многих странах открытой поддержки нет, но есть косвенная, когда государство так или иначе подыгрывает большинству. В любом случае эта тенденция нездоровая и ее следует тщательно отслеживать.
И наконец, третье. По глубокому убеждению американских экспертов, религиозный экстремизм также является следствием попрания религиозной свободы.
Когда на верующих оказывается давление, их взгляды осуждаются как чужеродные, и они вынуждены исповедовать веру тайно, это неизбежно ведет к их маргинализации. Взгляды их радикализируются, они обвиняют в своих бедах власти, а в крайних случаях берутся за оружие. И чаще всего это происходит именно в тех странах, где государство открыто поддерживает религию большинства.

 

Семен Новопрудский о том, что Россию в мире снова боятся, но не уважают.

В докладах Госдепа Россия не относится к таким странам. Равнять ее с Саудовской Аравией никто не собирается. 14-я статья, в которой утверждается принцип отделения церкви от государства, по-прежнему присутствует в нашей Конституции. Однако де-факто государство наделяет РПЦ привилегированным статусом. На что и указывает Госдеп в соответствии со своим пониманием, чем это чревато. И вызывает тем самым обвинения в покушении на незыблемые устои «православной цивилизации».
Обвинители не знают устали, потому что ими движет совсем иная идея, чем защита религиозной свободы. Речь идет об охране религиозной традиции.
Эта традиция вечна, она тот «внутренний стержень», который мы ни за что не дадим «переформатировать», как выразился в одной из своих недавних проповедей патриарх Кирилл. Все остальные религии и конфессии выстраиваются по отношению к нему (стержню) в строго иерархическом порядке. Вначале идут три традиционные религии — ислам, иудаизм и буддизм. Их обижать нельзя, но и они должны знать свое место, потому что православных больше.
Затем идут христианские конфессии — католики и протестанты. Первые вполне традиционны, а вторые не совсем (подумать только, женщин рукополагают), но и те и другие в России на положении гостей и не должны докучать хозяевам.
На нижних ступеньках этой лестницы примостились все остальные, от новых протестантов вроде харизматов до вовсе инородных кришнаитов и Cвидетелей Иеговы. Их скопом зачислили в «секты» и время от времени обвиняют в экстремизме.
Понятно, что в этом иерархическом мире свобода вероисповедания не защищается, а распределяется.
В полном объеме она достается тем, кто принадлежит к привилегированному большинству, в меньшем — тем, кто не оспаривает эту привилегию. А с остальными разговор короткий. Кстати, ближневосточных христиан РПЦ защищает вовсе не потому, что они преследуемое меньшинство, а потому, что духовно близкие.
Таким образом, причины неприятия американского мониторинга религиозной свободы в РПЦ носят глубинный мировоззренческий характер и вряд ли будут преодолены в обозримом будущем. Да и преодолевать их у нас никто не намерен. Напротив, намерены до конца стоять на своем и желательно не в одиночку.
Именно поэтому РПЦ столь рьяно бросается на поддержку наших азиатских соседей. Она видит в них товарищей, которым также нанесена незаслуженная обида. Как и нас, их обвиняют в том, что они преследуют религиозные меньшинства. Как и мы, они реагируют на мониторинг Госдепа крайне болезненно, обвиняя США в посягательстве на свои внутренние дела.

http://www.gazeta.ru

Частное мнение: Надругательство над правом и моралью – верующих

Есть такая религия – вероисповедание Свидетелей Иеговы. Суть ее, если отсеять все наиболее важное для самих верующих, заключается в том, что они считают своим долгом везде, где это возможно, читать людям Библию, призывая жить по заповедям Бога. Иеговой они называют его не с потолка, а опираясь на те же тексты Библии, где Имя Бога звучит, как Адонаи, Яхве или одно из библейских разночтений того же имени Иегова. Отчего им так показалось сподручней, вопрос третий - кто-то зовет Бога Господь (от простолюдного "господин"), кто-то - Всевышний, пытаясь вложить в такое имя свое представление о его непостижимости, кто-то просто Бог с приставкой Саваоф (буквально "высший военачальник"), кто-то называет его Любовью, а кто-то Иеговой.


Элементарного ликбеза для потомков безбожных поколений избежать никак не удается. Особенно, когда слышатся крики "это ваш бог - Иегова, а мой Бог Отец или Саваоф", в которых отражаются те же имена Единого Бога. А заодно просматривается и то, что называется в народе "чистотой неведения", или, проще говоря, невежеством. Ведь, такое невежество наблюдается не только в отношении авраамических религий, к одной из ветвей которых принадлежит христианство, а значит и поднятое ныне политиками на стяги православие. Та же картина и в отношении массы других религий, имевших непосредственное отношение к формированию таких известных когда-то каждому советскому школьнику культур, как Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим или Древние культуры Востока – Индии, Тибета, Китая.


Но болезнь - это еще не непременно аморализм или правовой цинизм. Эти "ягодки" редко имеют отношение к полоумным казакам или безумным фанатикам, а практикуются весьма респектабельными госслужащими. Помните, как звучит статья Основного закона России, которая гарантирует человеку неприкосновенность его чести, достоинства и неотъемлемых личных свобод?

Пункт 1. ст.21 Конституции РФ гласит: "Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления". И, ведь, как справедливо гласит: действительно, если человек - не злостный преступник, признанный таковым по суду, никакие симпатии-антипатии к его облику не могут стать основанием для умаления его достоинства. Ну, а тем более неугодный образ мыслей, склонность к фантазированию, неподходящие убеждения в том, что лучше ходить стриженным, а не в бороде и усах. И, уж, тем более не его вера: а вдруг он не мусульманин или агностик, а старовер? Но, на деле все оказывается совсем не так: неугодное вероисповедание становится для правоохранителей (!) не только поводом к заведомой неприязни, но и склонению верующих к отказу от своей веры.
Ну и, конечно же, по закону никакой "сбор, хранения, использование и распространение информации о частной жизни такого лица", как говорит в своей 24 статье Основной закон, "без его согласия не допускаются".

Здесь важно сделать ремарку для косных соотечественников, которых при слове "Конституция", извиняюсь, корежит. Согласно п.2 ст.4 этой самой Конституции РФ, как она сама, так и "федеральные законы имеют верховенство на всей территории Российской Федерации". Проще говоря, если бы это было не так, то при всех последних "импровизациях" бригады из Охотного ряда следовало бы квалифицировать государством "не имеющим упорядоченного законодательства", "неконституционным", а проще "пространством административного произвола", где "закон, что дышло".

Но вернемся все же от этой фантасмагории к банальным злоупотреблениям нормами действующего законодательства, так как это ситуация, несомненно, тяжелая, но все же не безвыходная. Таким, например, как показ в судебном заседании Таганрогского горсуда в качестве "доказательств преступления" кадров оперативной съемки, производимой, как легко догадаться, "без согласия лиц, на ней запечатленных". На оперативном видео можно увидеть чтение Библии и обсуждение верующими вопроса о том, кто будет сегодня убираться в помещении. Добавим, что последний "организационный вопрос" был отмечен судом особо, как доказательство наличия религиозной организации, запрещенной ранее с нарушением судебной процедуры, вопрос о чем находится на рассмотрении в Европейском суде.

Описывать весь процесс – значило бы не проявлять уважения к чувствам законопослушных сограждан. Частный случай банальных нарушений закона в форме злоупотребления властью наблюдался в Таганроге буквально на днях. Невзирая на отсутствие каких-либо признаков совершенного преступления либо намерения его совершить, Горсудом Таганрога была осуждена к уголовному наказанию "за веру" группа последователей религии Свидетелей Иеговы. Именно "за веру", так как вся их "вина" заключалась в "совершении богослужений", описанных в религиозной доктрине этой зарегистрированной Министерством юстиции РФ централизованной религиозной организации. А совершалось это богослужение официально "религиозной группой"* верующих, не нуждающейся в таком статусе в регистрации по закону. 

Помните, наверное, "где двое или трое собраны во Имя Мое, там я посреди них" (Матф 18). 

Вот это все вместе с Ним "посреди верующих" суд своей властью и запретил
Согласно сообщению нашего корреспондента в Таганроге 9 человек верующих, обвиняемых в исповедании веры были освобождены от наказания в связи с истечением срока давности, а 7 человек по тем же обвинениям приговорены к 5 годам лишения свободы. Достаточно упомянуть, что за совместное чтение Священной книги иудеев и христиан, высоко ценимой последователями ислама, 7 верующих жителей Таганрога были привлечены к уголовной ответственности с обвинением по п.2. ст 282 УК РФ т.е. "Организация деятельности экстремистской организации" (Раздел X. Преступления против государственной власти. Гл.29. Преступления против основ конституционного строя и безопасности государства). Помните экстремистскую "Бхагавадгиту" или "Коран" – ну, а теперь вполне логично и до Библии дело дошло.... 

В связи с этим возникает очень простой вопрос: а как тут, уважая и защищая основы конституционного строя и безопасности государства" РФ быть со... ст.28 Конституции РФ, гласящей "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними"?

Похоже, просто констатированием двойных стандартов в законодательстве, где все же УК требовалось согласовывать с Конституцией РФ, а не наоборот, здесь для Истории дело явно не обойдется.

И вопрос вовсе не в симпатиях или личном недолюбливании каким-то бонзой Свидетелей Иеговы, протестантов, вайшнавов, язычников или неверующих, а в праве российских граждан на то, чтобы придерживаться своих мировоззрений? В том числе вообще ни во что не верить, кроме закона и справедливости.

История демонстративной дискриминации религиозных прав Свидетелей Иеговы известна слишком хорошо - и в России, и во всем мире. Началась она не вчера, так как именно это сообщество христиан всегда являлось особой целью преследований и в фашистской Германии, и в десятилетия воинствующего безбожия в Советской России. Их реабилитацию, как жертв политического режима в 1991 году до принятия "Закона о свободе совести и о религиозных объединениях" (1997) при регистрации Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России в в 1991 сегодня приходится считать случайностью, так как уже в 2009 году была объявлена новая антирелигиозная кампания. И это надругательство над правом и моралью – верующих и неверующих, стало показательным, хотя вместе со свидетелями попираются права и достоинство прочих верующих. И наши, хотя мы в это и можем поверить – пока не дано.

http://www.civitas.ru/