За призыв к причинению физического ущерба здоровью, религиозный деятель никакого наказания очевидно не понесет

Настоящий шквал эмоций вызвало недавнее заявление одного из ведущих исламских деятелей России по поводу так называемого «женского обрезания». Вначале председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа заявил о том, что это хорошая мера, которая якобы «снижает сексуальность у женщин» и уменьшает уровень разврата в обществе.







 Затем, уже после вала критики в свой адрес, муфтий вынужден был оправдываться. Он отметил, что, конечно, ислам не предписывает делать «женское обрезание», но оно практикуется в сельской местности в Дагестане.

Наверное, немногие в российском обществе знали о том, что из себя представляет «женское обрезание», но узнав, ужаснулись этой варварской практике, которая по существу калечит женщин. В России по надуманным обвинениям,  в некоторых регионах ликвидировали религиозные объединения Свидетелей Иеговы и признали их литературу экстремистской. Среди этой литературы есть и книга под названием "Секрет семейного счастья". В этой книге нет и намека на какое либо физическое  насилие или оправдание телесных повреждений вроде женского обрезания.  Книга полностью основана на принципах записанных в Священном писании Библии и призывает строить отношения в семье в духе любви и взаимопонимания. Однако эту книгу признали экстремистской.

Но в данном случае раздался призыв к причинению ущерба физического здоровью граждан от религиозного деятеля. По статье 14 Федерального закона о свободе совести такого рода призывы являются поводом для проверки и предусматривают санкцию вплоть до ликвидации и запрета деятельности религиозного объединения.

Безусловно, вряд ли такие меры будут применены к Координационному центру мусульман Северного Кавказа или тем более к Духовному управлению мусульман Карачаево-Черкесской республики. Кроме того, муфтий сделавший это громкое заявление, на протяжении двух десятков лет является одним из самых заслуженных деятелей традиционного ислама, хороший политик и руководитель. Многие считают, что во многом благодаря ему Карачаево-Черкессия считается одной из самых спокойных республик Северного Кавказа. Именно по этим и некоторым другим причинам никакого ограничения, наложении штрафа  и тем более запрета на деятельность этой религиозной организации не будет.

http://www.sclj.ru/

Размышления православного. Миссионер по госпатенту?

Итак, закон, если он будет принят (а сомневаться не приходится) будет регулировать миссионерство, понимаемое как «распространение веры и религиозных убеждений вне культовых зданий и сооружений, иных мест и объектов, специально предназначенных (предоставленных) для богослужений, религиозного почитания (паломничества), учреждений и предприятий религиозных организаций, кладбищ и крематориев, зданий и строений религиозного назначения, помещений образовательных организаций, исторически используемых для проведения религиозных обрядов, а также через средства массовой информации и информационно-телекоммуникационную сеть Интернет».









То есть если вы говорите о своей вере вне специально отведенных для этого мест – вы миссионер и государство будет регулировать вашу деятельность. Вы должны быть специально уполномочены на ваше миссионерство зарегистрированной религиозной организацией и обязательно иметь при себе документ от нее. Но даже в этом случае вы не сможете осуществлять свою миссионерскую деятельность (делиться верой и говорить о Боге) в жилых помещениях – это строго запрещено новой версией закона.

Здесь предвижу радость некоторых ревнителей отеческой веры: наконец-то прижмут хвост сектантам, не позволят им совращать наших граждан в свою неправильную веру! И особенно актуально это звучит на фоне борьбы с экстремизмом, который так часто рядится в религиозные одежды…

Предвижу и равнодушно-усталую реакцию других: ну еще один запретительный закон, который едва ли будет часто применяться на практике: пожалуй, законодатели хватили лишнего, но нам, православным, точно не нужно волноваться, потому что нас это не коснется.

А я хочу возразить тем и другим: если что-то и выйдет из такого государственного регулирования, то только стимуляция экстремизма, и ударит она прежде всего по православным, даже по тем, кто еще этого не понимает.

Во-первых, позвольте немного личных воспоминаний: я сам обратился к вере зимой 85/86 года под влиянием подобной миссионерской деятельности, осуществляемой безо всяких официальных лицензий, и к тому же в жилых помещениях – а проще говоря, частных бесед со своим школьным другом, ныне протоиереем Федором Бородиным. Советская власть таких разговоров точно не поощряла, но даже она не додумалась до их запрета. Не буду скрывать, что и сам не раз говорил о своей вере с другими людьми в разных помещениях, в том числе и жилых, и никогда не получал на это лицензии и получать не собираюсь впредь, считая сам факт своей принадлежности к Церкви самодостаточным для подобного свидетельства.

Но позвольте, скажут мне – всё это относится исключительно к сектантам. Мы же прекрасно понимаем, что православных (а равно и представителей других трех официально первенствующих религий – ислама, иудаизма и буддизма) всё это не коснется.

И вот это, полагаю, самое опасное заблуждение. Еще когда принимался закон о защите чувств верующих, мы спорили с одним его сторонником. Он был священником, и я приводил ему простой аргумент: православные службы Страстной Седмицы содержат выражения, оскорбительные для иудеев. А что, если они услышат их, оскорбятся и напишут заявление в прокуратуру? Он возражал: никто и никогда не будет применять этот закон к официальным православным структурам, а если вдруг захочет, то «мы закон изменим», – сказал он, пребывая в полной уверенности, что всегда и везде последнее слово в принятии государственных решений в России останется за православными.

Странно, а ведь этот человек застал и советскую власть, и девяностые – он на собственном опыте знал, как резко и внезапно может меняться вектор в нашей стране. Нет большей наивности, чем считать нынешнее зыбкое и неустойчивое положение дел вечным и нерушимым. Ну вот для примера возьмем два понятия, которые год назад гремели по пропагандистским каналам: Русский мир и Новороссия. И кто теперь о них говорит? Никто. Почему вы думаете, что та же судьба не постигнет многие из нынешних скреп?

И при каком-то ином повороте событий православные могут обнаружить, что в полном соответствие с буквой закона вдруг оказались запрещены любые крестные ходы, выступления в публичных местах, освящение квартир и просто разговор о вере за чашкой чая у кого-то дома.

Тем более, что в нынешнем российском обществе растут, по моим наблюдениям, антиклерикальные настроения. И они во многом подогреваются теми, кто исполняет строки Бродского: «Входит некто православный, говорит: “Теперь я – главный”». И ведь такой закон будет непременно понят многими как претензии православных на главенство в том, что касается проповеди, даже если на самом деле церковные структуры не имеют никакого отношения к его принятию.

А поможет ли он в борьбе с сектантами? Если сектанты, к примеру, истязают детей или обманом заставляют переписывать на свое имя квартиры и прочее имущество, бороться надо именно с этими действиями – кстати, их совершают далеко не только сектанты и соответствующие статьи в уголовном кодексе давно уже есть. Но запрещать им говорить о Боге? В Российской империи пытались это сделать, склонение к переходу из православия в другую религию было уголовным преступлением. И как это помогло против распространения «штунды» (протестантского движения в южных губерниях) или против старообрядчества? «Котора вера гонима, та и права», – отвечали неграмотные крестьяне на подобные запреты. А главное, как эта монополия на проповедь предотвратила 1917 год?

Впрочем, движение в этом направлении началось давно. В свое время я критиковал русский перевод Библии, подготовленный свидетелями Иеговы – с моей точки зрения, он содержит немало ошибок и откровенных передергиваний. Я готов утверждать это и дальше и спорить со сторонниками этого перевода – но только пока им не затыкают рот, в такой ситуации спор перестает быть осмысленным и этичным.

Весной этого года транспортная прокуратура (не библейско-богословская комиссия, а прокуратура, притом транспортная!) подала иск о признании этого перевода экстремистским. И чтобы при этом не нарушить закон, запрещающий проверку Библии на экстремизм, прокуратуре, очевидно, придется доказывать, что только какой-то узкий круг переводов и изданий может считаться настоящей Библией – а всё остальное экстремистская литература.

Стоит признать экстремистами свидетелей Иеговы – и открывается дверь для судебной практики, которая легко приведет в ряды экстремистов лично меня и моих коллег-переводчиков просто потому, что мы переводим Библию не совсем так, как переводили для нас, и кому-то наши выражения кажутся спорными и неточными.

Так что очень легко можно себе представить, как в случае введения госпатентов на миссионерскую деятельность официальными «миссионерами» останутся только государственные пропагандисты, ведь эта профессия нынче слишком востребована, и примеры таких переходов от миссии к пропаганде, к сожалению, есть. А все остальные будут вытеснены в поле нелегальной, даже криминальной активности. И вот тут как раз будет раздолье для экстремистов всех мастей: если мы уже в глазах государства преступники, чего стесняться-то?

Остановить таким образом распространение идей невозможно – это показывает и история самого христианства, некогда запрещенной религии. Лучше всего сказал об этом фарисей Гамалиил на заседании синедриона, когда предлагалось запретить всякую проповедь христианства: «И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его» (Деяния 5:38-39).

Но Дума, кажется, считает иначе.

http://www.pravmir.ru/

Свидетелей Иеговы объявили экстремистами и гоняют по всему правовому полю вообще без всякого повода

Обычно никто не опровергает странные заявления отечественных борцов с экстремизмом, будь они в полицейской или прокурорской форме. А если кто и осмелится указать силовикам: дескать, зря они ставят так называемых сектантов в один ряд с реально опасными организациями, — тут же извинит это недостатком образования, призвав повышать грамотность сотрудников.







Дело тут вовсе не в их невежестве. Хотя и в невежестве тоже. Но главное в другом.
Те, кого кличут сектантами, в отличие от реальных экстремистов-террористов, люди мирные, иметь с ними дело одно удовольствие, одних пухлых отчетов можно составить сколько угодно.

Свидетелей Иеговы объявили экстремистами и гоняют по всему правовому полю вообще без всякого повода. Можно подумать, специально для них придумали довольно-таки странный правовой инструмент — признание «информационных материалов» экстремистскими.

В федеральном списке экстремистских материалов уже свыше трех тысяч наименований, в их числе десятки выпусков журналов «Свидетелей Иеговы» «Пробудитесь!» и «Сторожевая башня». Неужели кому-то неизвестно, что их последователи пока еще ни в кого не стреляли? Известно, конечно. Зато «борцам» есть чем заняться. Депутаты придумывают антисектантские поправки в законодательство, полицейские отделы по борьбе с экстремизмом разглядывают на просвет религиозные тексты, заказные эксперты готовят заключения, прокуроры — материалы в суды, судьи штампуют антиэкстремистские решения. Все хорошо.

Вот если бы еще не было настоящего экстремизма, вообще была бы красота. Но он есть. И по-настоящему бороться с ним, кажется, не очень-то и умеют. Не знают, как противостоять вербовке российских добровольцев в состав террористической организации «Исламское государство» (запрещена в РФ), вот сам Патрушев заявил, что Россия бессильна остановить от этого своих граждан.

Подумаешь, имитация, могут мне возразить. А что у нас не имитация! Все так. Но сейчас, из-за событий в Сирии, появились плохие прогнозы, эксперты опасаются создания экстремистских ячеек, вступающих на путь террора. Так вот, если прогнозы сбудутся, борцы с экстремизмом, развращенные успехами в борьбе со Свидетелями Иеговы, вряд ли смогут что-нибудь сделать против настоящих экстремистов.

http://www.gazeta.ru

Мысли вслух: Что необходимо для поднятия настроения?

Вы думаете, что счастье приходит к тому, кто встает рано?

 Оно приходит к тому, кто встает в прекрасном настроении

Возможностей для поднятия хорошего настроения предостаточно. Разные полезные вкусности, наслаждение яркими закатами и восходами, ухаживания за цветами и приятное общение с животными. Лично я и моя супруга , к слову сказать, почти каждый день наблюдаем за разными птицами, например, аистами в естественной для них среде.

Но знаете, дорогие друзья, без чего никому из нас не удастся сохранить хорошее настроение? Большая часть, а именно 85%, нашего счастья является итогом наших отношений с другими. Для поднятия настроения нам необходимы добрые отношения. Думаю, что не стоит никого убеждать, что даже миллион алых роз и целая стая розовых фламинго не добавит чувства довольства, если мы пребываем в стрессовом состоянии из-за проблем в межличностных отношениях.
Вопреки законам физики трения в отношениях людей ведут к охлаждению. Эти трения словно вибрация переднего колеса, когда мы мчимся по шоссе. Ну и что, что двигатель работает превосходно и музыка любимая в салоне играет. Вместо намеченного пункта велик риск «приехать» в приемный покой. Жаль, но в «реанимацию» ежедневно поступают почти несовместимые с жизнью когда-то добрые отношения. И все почему?  Потому что люди главным образом заинтересованы тем, как защитить свою позицию, свою точку зрения. При этом они расплачиваются солидной долей своего же счастья. Не важнее ли сохранить мир — как внутренний, так и внешний.

Каким человеком вы хотите быть: счастливым или правым?

Для поднятия настроения очень важно, чтобы внешние условия жизни человека соответствовали его внутреннему порядку. Подобно тому, как кожаные перчатки должны подходить к рукам и по размеру, и по фасону. Беда в том, что немалая часть окружающих вместо того, чтобы подумать и понять, предпочитают суждения с последующим осуждением. Но если бы люди развивали в себе стремление понять, а не способность судить, свое хорошее настроение они бы выражали в танцах на улицах.

Несбывшиеся ожидания

Древний мудрец Царь Соломон, как то сказал:  От затянувшегося ожидания болит сердце.

Представьте себе воскресеный день. Замечательное солнечное утро. Впереди много интересных занятий, много интересных встреч. И первая встреча – со своей половинкой. Ласковое утреннее приветствие. Зарядка, синхронизированная с приведением в порядок постели. Водные процедуры. Завтрак.
И тут, вот оно! Каша недосолена. Все хорошее настроение, словно сквозняком сдуло. Начинаются вопросы – почему и как так получилось. Теперь и у повара (в большинстве случаев профи) хорошее настроение пропало. А ведь так все хорошо начиналось…  Как по-вашему, дорогие друзья, в чем была проблема? В каше. Но только в той каше, которая заварена в голове нашего героя. В этом случае можно винить родителей, учителей, в целом всю систему. Но давайте спросим прямо: кто обещал, что все на нашем жизненном пути будет только так, как хочется нам? Еда обязательно вкусная, одежда обязательно модная, здоровье обязательно превосходное, а отношения исключительно великолепные. И что самое главное, в своих стремлениях мы меньше всего ожидаем верных движений от себя. Недосол – повар виноват, не могу позволить себе красиво одеться, так ведь должную зарплату не платят. Здоровье плохое – врачи-коновалы, а отношений ни с кем нет – потому что все сво…  Может, пора заглянуть себе в глаза и перестать тыкать своим бревном в чужие соринки?

Любить других не меньше чем себя

Это крайне важно не только для поднятия настроения, но и для его сохранения. Зрелый человек не обижается, а делает выводы. Такая зрелость приходит в тот момент, когда он начинает больше любить, чем искать любовь.  Часто можно услышать такие привычные объяснения: «любовь была, но прошла» или «он оказался не таким (или она не такой)» или «это не мой человек». Мы забыли, что любовь — это талант, особая способность, которую нужно развивать, прежде всего, в себе.  Мы ожидаем от других, когда они первые протянут руку приветствия, когда откроют перед нами дверь. Мы ждем, когда нам доверят особые преимущества и жутко расстраиваемся, когда этого всего не происходит. Зато наша готовность обижаться проявляет себя так молниеносно, как рефлекторный мах ноги при ударе молоточком по коленке.

Апостол Павел один из писателей Библии сказал: Не думайте о себе больше, чем необходимо думать, но думайте так, чтобы сохранять здравомыслие

А как же романтические отношения? Очень легко влюбляться, разочаровываться и идти дальше, объясняя, что «это не мой человек». Легко повторять этот опыт в последующих отношениях. А вот умение любить по-настоящему, долго и глубоко – это искусство, так что может дело не в объекте вашей любви, а в вашей способности испытывать это чувство — отдавать, прощать, ценить, видеть прекрасное каждый день, снова и снова влюбляться в любимого человека? Разумеется, есть люди, которые найдут способ пахнУть сюрстреммингом. От таких надо держаться подальше.

Но ждать, что кто-то откроет настежь свою душу и примет меня «таким, какой я есть», мягко говоря, это крайность. «Такой, какой я есть» — часто зрелище жалкое, а потому необходимы преобразования и прежде всего в голове. В противном случае для поднятия настроения придется, как говаривал мой учитель, пить дорогие пилюли.

http://vashnastroy.ru/

B России свобода вероисповедания не защищается, а распределяется

Религиозную свободу у нас защищать не принято, речь идет скорее об охране религиозной традиции. Эта традиция вечна — тот самый «внутренний стержень», который мы ни за что не дадим «переформатировать», как выразился в одной из своих недавних проповедей патриарх Кирилл. Все остальные религии и конфессии выстраиваются по отношению к «стержню» в строго иерархическом порядке.

Государственный департамент США ежегодно публикует доклады о состоянии религиозной свободы в мире. Упоминается в нем и Россия. Пусть не в одном ряду с Северной Кореей и Пакистаном, но, согласно приводимым американцами фактам, со свободой и у нас явный дефицит.

Доклады встречаются в штыки Русской православной церковью.
За те 16 лет, что Госдеп занимается мониторингом, все это превратилось в своего рода ритуал. Они критикуют, а мы выступаем с гневной отповедью.
Вот и в нынешнем году все произошло по стандартным лекалам, разве что отповедь РПЦ прозвучала чуть менее гневно, чем обычно. Казалось бы, сейчас, когда градус антиамериканской пропаганды в стране достиг рекордной высоты, должно было быть наоборот. Но нет.

Ларчик открывается просто. Доклад начинается с констатации крайне тревожной ситуации: никогда прежде число людей, покидающих родные места по причине религиозных преследований, не было так велико, как в 2013 году (подготовка докладов — дело кропотливое и занимает более полугода). В основном это происходит на Ближнем Востоке и связано с кровавыми событиями в Сирии.
Причем основную часть беженцев составляют христиане, преследуемые исламистами. В сирийском Хомсе еще недавно их проживало около 100 тыс., а теперь осталось менее 1 тыс.

Защита ближневосточных христиан является одним из приоритетов внешнеполитической деятельности РПЦ, поэтому поддержка со стороны вечного оппонента несколько смягчила православные сердца. Но не более того.
Как только речь в докладе заходит о России или ее азиатских соседях (прежде всего о Китае), РПЦ привычно встает на дыбы. Обида на критику в свой адрес понятна. Но к чему обижаться за соседей?
Прежде чем ответить на этот вопрос, попробуем разобраться, почему США с таким завидным упорством занимаются защитой свободы вероисповедания по всему миру. Начнем с того, что свобода эта является одним из краеугольных камней американской культуры. Она декларируется Первой поправкой к конституции, и оберегают ее неукоснительно, хотя зачастую расходятся в трактовках и ломают по этому поводу немало юридических копий. Но сходятся в одном: она является неотъемлемым условием процветания страны. Потому что только люди, которые имеют законное право свободно исповедовать самые разные религиозные взгляды (или отсутствие таковых, о чем все чаще говорят в последние годы), способны создать благополучное общество.
Из этой общей посылки делается несколько важных выводов. Во-первых, право на религиозную свободу является таким же универсальным, как и другие права человека, среди которых оно занимает далеко не последнее место. Поэтому и защищать его следует по всему миру. Ведь множество политических конфликтов в разных странах происходят именно потому, что одна группа верующих посягает на право другой свободно исповедовать свою веру.
Конфликты мешают процветанию, поэтому защита свободы вероисповедания работает на благо самих стран, а задача США — указывать на просчеты в этой сфере.
Во-вторых, в странах, где религиозная свобода нарушается особенно сильно, либо господствует государственный атеизм (таких практически не осталось), либо государство открыто поддерживает одну из религий или конфессий (таких вполне достаточно). Как правило, это религия большинства, поэтому гонениям в таких странах подвергаются религиозные меньшинства.
Однако во многих странах открытой поддержки нет, но есть косвенная, когда государство так или иначе подыгрывает большинству. В любом случае эта тенденция нездоровая и ее следует тщательно отслеживать.
И наконец, третье. По глубокому убеждению американских экспертов, религиозный экстремизм также является следствием попрания религиозной свободы.
Когда на верующих оказывается давление, их взгляды осуждаются как чужеродные, и они вынуждены исповедовать веру тайно, это неизбежно ведет к их маргинализации. Взгляды их радикализируются, они обвиняют в своих бедах власти, а в крайних случаях берутся за оружие. И чаще всего это происходит именно в тех странах, где государство открыто поддерживает религию большинства.

 

Семен Новопрудский о том, что Россию в мире снова боятся, но не уважают.

В докладах Госдепа Россия не относится к таким странам. Равнять ее с Саудовской Аравией никто не собирается. 14-я статья, в которой утверждается принцип отделения церкви от государства, по-прежнему присутствует в нашей Конституции. Однако де-факто государство наделяет РПЦ привилегированным статусом. На что и указывает Госдеп в соответствии со своим пониманием, чем это чревато. И вызывает тем самым обвинения в покушении на незыблемые устои «православной цивилизации».
Обвинители не знают устали, потому что ими движет совсем иная идея, чем защита религиозной свободы. Речь идет об охране религиозной традиции.
Эта традиция вечна, она тот «внутренний стержень», который мы ни за что не дадим «переформатировать», как выразился в одной из своих недавних проповедей патриарх Кирилл. Все остальные религии и конфессии выстраиваются по отношению к нему (стержню) в строго иерархическом порядке. Вначале идут три традиционные религии — ислам, иудаизм и буддизм. Их обижать нельзя, но и они должны знать свое место, потому что православных больше.
Затем идут христианские конфессии — католики и протестанты. Первые вполне традиционны, а вторые не совсем (подумать только, женщин рукополагают), но и те и другие в России на положении гостей и не должны докучать хозяевам.
На нижних ступеньках этой лестницы примостились все остальные, от новых протестантов вроде харизматов до вовсе инородных кришнаитов и Cвидетелей Иеговы. Их скопом зачислили в «секты» и время от времени обвиняют в экстремизме.
Понятно, что в этом иерархическом мире свобода вероисповедания не защищается, а распределяется.
В полном объеме она достается тем, кто принадлежит к привилегированному большинству, в меньшем — тем, кто не оспаривает эту привилегию. А с остальными разговор короткий. Кстати, ближневосточных христиан РПЦ защищает вовсе не потому, что они преследуемое меньшинство, а потому, что духовно близкие.
Таким образом, причины неприятия американского мониторинга религиозной свободы в РПЦ носят глубинный мировоззренческий характер и вряд ли будут преодолены в обозримом будущем. Да и преодолевать их у нас никто не намерен. Напротив, намерены до конца стоять на своем и желательно не в одиночку.
Именно поэтому РПЦ столь рьяно бросается на поддержку наших азиатских соседей. Она видит в них товарищей, которым также нанесена незаслуженная обида. Как и нас, их обвиняют в том, что они преследуют религиозные меньшинства. Как и мы, они реагируют на мониторинг Госдепа крайне болезненно, обвиняя США в посягательстве на свои внутренние дела.

http://www.gazeta.ru

Частное мнение: Надругательство над правом и моралью – верующих

Есть такая религия – вероисповедание Свидетелей Иеговы. Суть ее, если отсеять все наиболее важное для самих верующих, заключается в том, что они считают своим долгом везде, где это возможно, читать людям Библию, призывая жить по заповедям Бога. Иеговой они называют его не с потолка, а опираясь на те же тексты Библии, где Имя Бога звучит, как Адонаи, Яхве или одно из библейских разночтений того же имени Иегова. Отчего им так показалось сподручней, вопрос третий - кто-то зовет Бога Господь (от простолюдного "господин"), кто-то - Всевышний, пытаясь вложить в такое имя свое представление о его непостижимости, кто-то просто Бог с приставкой Саваоф (буквально "высший военачальник"), кто-то называет его Любовью, а кто-то Иеговой.


Элементарного ликбеза для потомков безбожных поколений избежать никак не удается. Особенно, когда слышатся крики "это ваш бог - Иегова, а мой Бог Отец или Саваоф", в которых отражаются те же имена Единого Бога. А заодно просматривается и то, что называется в народе "чистотой неведения", или, проще говоря, невежеством. Ведь, такое невежество наблюдается не только в отношении авраамических религий, к одной из ветвей которых принадлежит христианство, а значит и поднятое ныне политиками на стяги православие. Та же картина и в отношении массы других религий, имевших непосредственное отношение к формированию таких известных когда-то каждому советскому школьнику культур, как Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим или Древние культуры Востока – Индии, Тибета, Китая.


Но болезнь - это еще не непременно аморализм или правовой цинизм. Эти "ягодки" редко имеют отношение к полоумным казакам или безумным фанатикам, а практикуются весьма респектабельными госслужащими. Помните, как звучит статья Основного закона России, которая гарантирует человеку неприкосновенность его чести, достоинства и неотъемлемых личных свобод?

Пункт 1. ст.21 Конституции РФ гласит: "Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления". И, ведь, как справедливо гласит: действительно, если человек - не злостный преступник, признанный таковым по суду, никакие симпатии-антипатии к его облику не могут стать основанием для умаления его достоинства. Ну, а тем более неугодный образ мыслей, склонность к фантазированию, неподходящие убеждения в том, что лучше ходить стриженным, а не в бороде и усах. И, уж, тем более не его вера: а вдруг он не мусульманин или агностик, а старовер? Но, на деле все оказывается совсем не так: неугодное вероисповедание становится для правоохранителей (!) не только поводом к заведомой неприязни, но и склонению верующих к отказу от своей веры.
Ну и, конечно же, по закону никакой "сбор, хранения, использование и распространение информации о частной жизни такого лица", как говорит в своей 24 статье Основной закон, "без его согласия не допускаются".

Здесь важно сделать ремарку для косных соотечественников, которых при слове "Конституция", извиняюсь, корежит. Согласно п.2 ст.4 этой самой Конституции РФ, как она сама, так и "федеральные законы имеют верховенство на всей территории Российской Федерации". Проще говоря, если бы это было не так, то при всех последних "импровизациях" бригады из Охотного ряда следовало бы квалифицировать государством "не имеющим упорядоченного законодательства", "неконституционным", а проще "пространством административного произвола", где "закон, что дышло".

Но вернемся все же от этой фантасмагории к банальным злоупотреблениям нормами действующего законодательства, так как это ситуация, несомненно, тяжелая, но все же не безвыходная. Таким, например, как показ в судебном заседании Таганрогского горсуда в качестве "доказательств преступления" кадров оперативной съемки, производимой, как легко догадаться, "без согласия лиц, на ней запечатленных". На оперативном видео можно увидеть чтение Библии и обсуждение верующими вопроса о том, кто будет сегодня убираться в помещении. Добавим, что последний "организационный вопрос" был отмечен судом особо, как доказательство наличия религиозной организации, запрещенной ранее с нарушением судебной процедуры, вопрос о чем находится на рассмотрении в Европейском суде.

Описывать весь процесс – значило бы не проявлять уважения к чувствам законопослушных сограждан. Частный случай банальных нарушений закона в форме злоупотребления властью наблюдался в Таганроге буквально на днях. Невзирая на отсутствие каких-либо признаков совершенного преступления либо намерения его совершить, Горсудом Таганрога была осуждена к уголовному наказанию "за веру" группа последователей религии Свидетелей Иеговы. Именно "за веру", так как вся их "вина" заключалась в "совершении богослужений", описанных в религиозной доктрине этой зарегистрированной Министерством юстиции РФ централизованной религиозной организации. А совершалось это богослужение официально "религиозной группой"* верующих, не нуждающейся в таком статусе в регистрации по закону. 

Помните, наверное, "где двое или трое собраны во Имя Мое, там я посреди них" (Матф 18). 

Вот это все вместе с Ним "посреди верующих" суд своей властью и запретил
Согласно сообщению нашего корреспондента в Таганроге 9 человек верующих, обвиняемых в исповедании веры были освобождены от наказания в связи с истечением срока давности, а 7 человек по тем же обвинениям приговорены к 5 годам лишения свободы. Достаточно упомянуть, что за совместное чтение Священной книги иудеев и христиан, высоко ценимой последователями ислама, 7 верующих жителей Таганрога были привлечены к уголовной ответственности с обвинением по п.2. ст 282 УК РФ т.е. "Организация деятельности экстремистской организации" (Раздел X. Преступления против государственной власти. Гл.29. Преступления против основ конституционного строя и безопасности государства). Помните экстремистскую "Бхагавадгиту" или "Коран" – ну, а теперь вполне логично и до Библии дело дошло.... 

В связи с этим возникает очень простой вопрос: а как тут, уважая и защищая основы конституционного строя и безопасности государства" РФ быть со... ст.28 Конституции РФ, гласящей "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними"?

Похоже, просто констатированием двойных стандартов в законодательстве, где все же УК требовалось согласовывать с Конституцией РФ, а не наоборот, здесь для Истории дело явно не обойдется.

И вопрос вовсе не в симпатиях или личном недолюбливании каким-то бонзой Свидетелей Иеговы, протестантов, вайшнавов, язычников или неверующих, а в праве российских граждан на то, чтобы придерживаться своих мировоззрений? В том числе вообще ни во что не верить, кроме закона и справедливости.

История демонстративной дискриминации религиозных прав Свидетелей Иеговы известна слишком хорошо - и в России, и во всем мире. Началась она не вчера, так как именно это сообщество христиан всегда являлось особой целью преследований и в фашистской Германии, и в десятилетия воинствующего безбожия в Советской России. Их реабилитацию, как жертв политического режима в 1991 году до принятия "Закона о свободе совести и о религиозных объединениях" (1997) при регистрации Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России в в 1991 сегодня приходится считать случайностью, так как уже в 2009 году была объявлена новая антирелигиозная кампания. И это надругательство над правом и моралью – верующих и неверующих, стало показательным, хотя вместе со свидетелями попираются права и достоинство прочих верующих. И наши, хотя мы в это и можем поверить – пока не дано.

http://www.civitas.ru/